箴22:29

你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。(箴22:29)
凡你手所當做的事，要盡力去做……。(傳9:10上)
朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。(箴17:7)
殷勤不可懶惰；要心裡火熱，常常服侍主。(羅12:11)

聖經勸勉我們要盡力做手所當作的事，殷勤、心裏火熱地常常服侍主。
在使徒行傳第１６章裏，保羅、西拉因福音緣故被囚，晚上禱告唱詩讚美神時，地大震動，監門全門，從保羅的反應，我們可以看到「殷勤」的人的特質：
(i)有彈性，容納別人的突發需要：
本來他們可以逃離，但看見禁卒以為囚犯逃走了，不能承擔後果而欲自毁，保羅說他們都在，還把福音傳給禁卒和他全家的人；
(ii)相信神會補足失去的機會：
奇妙的神蹟---監門打開的時機，他們不去把握，卻把握安慰人、傳福音的時機。後來，另一奇妙的事發生了：官長來勸他們出監！
(iii)適合作器皿讓神做更大的事：
~ 由在獄中開口讚美神→保羅口中說了「當信主耶穌，你和你一家都必得救」這安慰以後世代的話
~ 由「兩個」人逃離得自由→領禁卒一家「眾人」得喜樂。

求主教導我們信心的功課，知道若為別人突發的需要而付出心力、時間、機會，神必記念，祂也必能補足，甚至往往多過我們所想所求。即或不然，求主也幫助我們做個有彈性、容納別人需要的殷勤人，因為朋友乃「時常」親愛 ，弟兄為「患難」而生。

箴22:28

你先祖所立的地界，你不可挪移。(箴22:28)
不可貪戀人的房屋，也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。(出20:17)
 在耶和華你神所賜你承受為業之地，不可挪移你鄰舍的地界，那是先人所定的。(申19:14)
你們行事為人不要愛錢財，要以現有的為滿足，因為神自己說過：「我絕不撇下你，也絕不離棄你。」(來13:5)

挪移地界，即是將介定屬於自己地土的標記向外伸展，霸佔、剝削、偷竊鄰舍地土。十誡之一吩咐我們不要貪戀一切屬於別人的。希伯來書說道，「以現有的為滿足」和深信神「絕不撇下離棄」我們，是勝過貪心試探的不二法門。

讓我們現在就再次操練滿足，數算今天享有過的主恩，安靜下來仔細回味，獻上感恩的禱告。也宣告我們有一位「 絕不撇下」、「也絕不離棄 」我們的神，立志有祂同在就滿足。

箴22:23

好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往。(箴22：23)
暴怒的人挑起爭端，忍怒的人止息紛爭。(箴15：18)

聖經裏記載人類的第一次犯罪，是始祖嚐禁果，沒有把神的話牢記和遵守。(創世記第3章)
第二宗罪是他們的兒子該隱殺死兄弟亞伯，因為嫉妒他所獻的供物得到神喜悅。其實神已直接向該隱指出他有怒氣，要制伏他，他卻沒有處理，還犯下殺人罪。(創世記第4章)
上面箴言兩處經文也提醒我們，遠離對生氣、暴怒習以為常的人，免得受他們影響，挑起爭端。反之，當操練忍怒，就能止息紛爭。

讓我們求聖靈守望自己的情緒，常用神的話提醒我們，當情緒的好管家，把神的話牢記又遵守。求主給我們智慧，在有負面情緒出現時，有方法忍耐，和帶到神的施恩寳座前，勇敢認、認真面對、又能放下。求主幫助我們通過情緒認識自己，知道容易失守的原因，好能靠著主防範之，過得勝的生活。

箴22:22

貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人。 因耶和華必為他辨屈，搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。(箴22:22-23)
耶和華說：「因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」(詩12:5)
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。(彌6:8)

列王記下裏，有一個先知門徒的妻，她丈夫死了，債主來要取她兩個兒子作奴僕。她向先知以利沙求助。她窮得家中只剩一瓶油。以利沙吩咐她向眾鄰舍借空器皿，回家將油倒在器皿裏。婦人照著行，怎知所有器皿都能盛滿了油！以利沙便叫她去賣油還債，所剩的，和兒子可以靠着度日。(王下4:1-7)
債主向不能還債的人要求以勞動力扺債，本不為過，但那兩個兒子之外，婦人再無其他親人，而且債主是「取去」他們作「奴僕」，意思是終身屬於債主，不可照顧母親。神好憐憫、行公義，用神蹟解決了4件事:
~ 婦人的債務問題
~ 債主不用損失
~ 婦人不至失去兒子
~ 她還有餘和兒子度日。

感謝主讓我們知道祂是有憐憫又公義的神！讚美祂的智慧無可測度！祂的供應超乎想像！求主使我們在繁忙又多壓力的生活中，不忘實踐祂的教訓，抓住每一個機會，在行公義、好憐憫的事上，存謙卑的心與祂同行、同關注、同工付諸行動。

箴22:22

貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人。(箴22：22)
……因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。(何14:3下)
萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說：『要按至理判斷，各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的，和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。』」(亞7:9-10)

兒童，本應享有身心靈健康成長、受教育和快樂玩耍的權利。可惜很多兒童沒有！
~ 在非洲，伊波拉、愛滋病等疫症，奪走他們或父母的生命；
~ 在敍利亞，戰火蹂躪他們；
~ 在泰國、越南、柬埔寨、印度，兒童被販賣去醫院強行割出器官供移植，或用作做性交易、做乞丐；
~ 在烏克蘭，暴力事件嚴重影響兒童心靈，甚至人生安全；
~ 在中國，孤兒和流浪兒童數目不斷增加……
*** 在不同地區威脅著兒童的，還有飢餓、缺乏教育、貧窮、虐待、被武裝份子或恐怖份子招攬、被迫做童工、傳染病……
(主要資料來源：聯合國兒童基金會， 2014)

我們不得不為他們禱告！求慈悲憐憫的主保護世上每一個兒童，制止一切對他們及父母的謀害、欺壓、搶奪！求主除去剝奪他們權利的制度和威脅！求主供應他們的需要，親自作他們的父，給他們世界不能給的愛。求主感動能接觸他們的信徒、政府和非政府機構、甚至陌生人，把神的慈愛憐憫帶給他們。求主醫治他們身心靈，使他們不再在驚恐中過生活，長大成人時找到神給他們的才幹，貢獻社會、建立自己。

箴22:17

你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識；你若心中存記，嘴上咬定，這便為美！我今日以此特別指教你，為要使你倚靠耶和華。謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎？要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。(箴22:17-21)

神的話就是智慧的言語。神期望我們這樣對待祂的話：
~ 要聽、留心領會(17節)；
~ 在心中存記(18節)；
~ 認識真理的動機，為要倚靠耶和華(19節)；
~ 要留心已寫給我們的話(20節)；
~ 將真言的實理傳給想知道的人。(21節)

求主的靈賜給我們悟性，聽、理解、存記祂的話。求主教導我們，越發認識真理，就越發倚靠祂。讓我們禱告立志每天靈修，留心祂已寫給我們的話。求主幫助我們留意能與人分享祂話語的機會，求主給我們平常心分享，像朋友間交談般自然，因為神寶貴的話，其實就是我們的一部份。

箴22:16

欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。(箴12:16)
你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。(路6:32)
你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。(路6:35-36)

這裏提到，關於人與人關係，有三種層次：
~ 欺壓貧窮、向富人獻媚送禮，為要利己的人：結果是都必缺乏，因為動機是貪婪，手段亦不當，神不會祝福；
~ 愛那愛他們的人： 在神眼裏沒有什麼可酬謝，因罪人也是如此作；
~ 愛和善待仇敵，借給人不指望償還的人：他們賞賜是大的，必作至高神的兒子，因為他們慈悲像天父一樣。

求主幫助我們，在與人關係的層次上有所提昇。求聖靈向我們多啟示神的慈悲，又感動我們怎樣在心靈、行為上都顯出同樣的慈悲，以致配得稱為至高神的兒女。

箴22:15

愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。(箴言22:15)
從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。(約3:6)

杖打、管教孩童，是聖經給父母的指引，為要使孩童的心遠離愚蒙。 然而，父母若順從、體貼肉身，會樹立壞榜樣，子女極有可能仿效，甚至有過之而無不及。例子有：
(1) 亜伯拉罕因妻子撒拉貌美，害怕他人知道他們的關係而招致殺身之禍，遂教唆她稱自己為亜伯拉罕的妹子（創世記第20章）。
亞伯拉罕的兒子以撒，也因同樣原因，稱妻子利伯加為妹子。（創世記第26章）
→ 亞伯拉罕的妻子的確是他同父異母的妹子，他兒子以撒則是說徹徹底底的謊話。
(2) 雅各欺騙父親以撒，在身上披上母親利伯加給他的山羊羔皮，送上她煮的野味，使眼睛昏花的以撒誤認他是渾身有毛、又按他吩咐煮野味給他吃的以掃，成功欺騙了以撒為自己祝福。(創世記第27章)
到雅各當了父親，兒子們也欺騙他。他們把雅各所愛的兒子約瑟賣給以實瑪利人，拿約瑟的彩衣染上山羊血，托人送到父親雅各那裏，令他認定約瑟已被惡獸撕碎了！(創世記第37章)
→ 雅各是有母親教唆而欺騙父親，他的兒子們是自發，並且串謀欺騙父親。

求主幫助所有作父母的信徒，在聖靈裏經歷重生，凡事順服聖靈，拒絕順服肉體的試探，也按需要地運用杖打，按照神的心意管教好下一代。願所有信徒的子女，在神透過父母的管教下，成為敬虔的、尊榮神的人。

箴22:14

淫婦的口為深坑；耶和華所憎惡的，必陷在其中。(箴22:14)
因為淫婦的嘴滴下蜂蜜；她的口比油更滑，至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。(箴5:3-4)

 「淫婦的口」可比喻為一切破壞婚姻的行為， 例如：不正常的性行為、婚外情、婚前性行為、沉迷色情網頁或報刋…等，均為耶和華所憎惡的。這些行為以自由、個人選擇、開放、無拘無束、時移勢易…之名出現，聽起來好像蜂蜜般甜，比油更滑，至終卻使人陷在其中，苦似茵陳，其破壞力快且狠，有如兩刃的刀。
~ 士師參孫、大衞、所羅門，分別也犯下了不當的男女關係的罪，招致個人、家庭的禍害；
~ 在所多瑪城，同性戀是司空見慣，人們連陌生訪客也欲拉著來行淫，終招致神毀滅。

請禱告求主保守我們的社會，也保護我們的下一代。求主鞏固家庭觀念，保守它作為社會主流價值的地位。任何以動聽的動機企圖威脅婚姻、家庭制度的計謀，求主制止。求主感動整個社會上上下下，以下一代有健康成長環境為優先考慮，拒絕一切挑戰家庭價值的意念。求主祝福下一代，由小事開始操練敬虔、自制、分辨力，好讓他們長大了也能堅守真道，作清潔的人。

箴22:13

懶惰人說：「外頭有獅子，我在街上就必被殺。」(箴22:13)
殷勤，不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。(羅12:11)
又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有甚麼缺乏了。(帖前4:11-12)

在舊葯時代，人真有可能遇上獅子：
~ 士師參孫：曾徒手打死向他吼叫的獅子(士師記第14章)；
~ 大衞：在放羊時遇過獅子和熊，並打死牠們（撒母耳記上第17章）。
但獅子可能出沒，竟然成為懶惰人慣性不工作的藉口。

求主給所有信徒殷勤的心，常常心裏火熱服事主，作安靜人，辦自己的事，親手做工，以致不會缺乏，也給外人作行事端正的見證。

箴22:12

「喜愛清心的人，因他嘴上的恩言，王必與他為友。」(箴22:12)
「清心的人有福了！因為他們必得見神。」(太5:8)

王乃是一國之君，有著尊貴的身份，他必慎選朋友，就是喜愛清心，和嘴上有恩言的人。清心的人，心裡沒有嫉妒、憤怒、控制慾、驕傲、埋怨、自我中心.....等雜質，當然口裏亦比較容易出恩言。
神比王尊貴多了，祂的朋友，亦是有清心、說恩言的:
~ 神稱亞伯拉罕為朋友，因他不與人爭競(創13:8-18)，也不貪人財物(創14:17-24)。亞伯拉罕嘴裏也有恩言，為罪惡之城祈求神不降災。(創18:22-33)
~ 神與摩西常對話，像朋友般。摩西有為人極其謙和，勝過世上的眾人(民12:3)。他也是嘴裏有恩言，不願獨自領受神祝福，反為民族的罪向神求情。(出32:1-14)

求主將清心造在我們生命裏，讓我們必得見神。求主也造就我們的嘴，無論禱告時，或是對人說話時，也常說恩言，配得稱為主耶穌的朋友。

箴22:9

「眼目慈善的就必蒙福，因他將食物分給窮人。」(箴22:9)
「她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。」(箴31:20)
「(我所揀選的禁食......)不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？」(賽58:7)
「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：『施比受更為有福。』」(徒20:35)

眼目慈善的人，他們眼光看到別人的需要，例如窮人需要食物。賙濟困苦人和幫補窮乏人，也是箴言第31篇裏對「才德的婦人」描述的特質之一。以賽亜書說，神揀選的禁食，目的之一是行善。保羅不是富有人，卻用兩隻手常供給他和同人需用，為要示範主耶穌所說「施比受更為有福」。這「福」在於:
~ 不專注在自己的不足，而是專注在自己的有餘可以怎樣補別人的不足上，這發現是令人喜樂的；
~ 能發現許多恩典；
~ 有感恩的心；
~ 不受自我中心捆綁。

求主帶領我們將眼光放在自己的有餘上，也為我們做慷慨的心，能用以給不足的人。求主給我們感恩的心，常發現祂的豐富恩典，不受自我中心捆綁，真正體會「施比受更為有福」，從中得喜樂。

箴22:6

「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」(箴22:6)
「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上，躺下、起來，都要談論。」(申6:7)
「『所以，我將這孩子歸於耶和華，使他終身歸於耶和華。』於是在那裡敬拜耶和華。」(撒上1:28)
「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」(提後3:15)

從以上第2-4段經文，我們或許可對怎樣實行第1段，有關教養孩童的經文，有多點頭緒:
~ 「教養孩童」: 讓他們從我們在家裏、行在路上、躺下、起來都在談論的事情裏，學懂神的話，和怎樣敬畏神;
~ 「使他走當行的道」: 哈拿將孩子撒母耳歸予神。我們也要引導孩子與神建立個人的關係，幫助他們發掘神給他的恩賜、特質，踏上神預備給他們的道路;
~ 「就是到老他也不偏離」: 提摩太自小明白聖經，這經能幫助他明白、分辨從前沒聽過、或遇過的「因信基督得救」的智慧。穩固的聖經根底，能幫助孩子到長大了、年老了，面對不同挑戰時，都能顯出智慧，也不偏離神的道路。

請為所有信徒父母禱告。求主祝福我們言行與所信的一致，讓孩子從我們生活見證裏學懂怎樣實踐信仰。求主開我們眼睛，看到祂給我們孩子的恩賜、特質，幫助他們操練，踏上神的道路。求主幫助我們明白聖經，為孩子打好讀經、靈修、禱告、敬拜的基礎，一生受用。

箴22:2

「富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。」(箴22:2)
「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘，分給那缺少的人。」(弗4:28)
「耶穌對門徒說：『我實在告訴你們：財主進天國是難的。』」(太19:23)
「彼得就開口說：『我真看出神是不偏待人。原來各國中，那敬畏主、行義的人都為主所悅納。』」(徒10:34-35)

神造富人也造窮人，讓他們共同生活在地上。
~ 窮人要克服懶惰，和因貧窮而犯罪的念頭。但若親手做正經事，就可有餘，分給那缺少的人；
~ 富人則要克服自義、和不行公義的念頭，才能進天國。
在財富這課題上，神對他們各有警誡，他們各有需要克服的。神不偏待人，窮人富人也可憑藉敬畏神和行義，蒙神所悅納。

求主幫助我們，不論現在有多少財富，都堅持敬畏神、遠離惡事，也堅持行義，還勤奮勞力、做正經事、將有餘的分給那缺少的人。願我們對待財富的態度，都能蒙主悅納。

箴21:31

馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。(箴21:31)
願賜平安的　神親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我們主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘！(帖前5:23)
有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華─我們　神的名。(詩20:7)

得勝在乎耶和華，面對爭戰，我們要提到祂那比車和馬還要強的大能之名。祂的名能保守我們在爭戰，患難中得蒙保守，全然成聖，無可指摘。

請為全球反恐怖主義禱告，搖動神大能的手。求主祝福所有反恐活動，情報收集，瓦解他們的謀略，使它們大大收效。求主截停他們的財政，兵器，人力來源。在受恐怖主義威脅的地區當中，有被逼迫，生命受威脅的，不論是否基督信仰，或是因為其它原因，求主施恩拯救，保守他們靈與魂與身子。也求主保守在恐怖主義威脅下生活的信徒們，全然成聖，無可指摘。

箴21:30

「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。」(箴21:30)
「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主，為基督了。」（徒2:36)
「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。」(徒4:12)
「彼得、約翰說：『聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見、所聽見的，不能不說。』」(徒4:19)

在人的固有知識、堅守的制度、不能明白接受新事物……等引致的混亂中，神的智慧、聰明、謀略，更顯出祂遠超一切：
～ 當五旬節聖靈降臨，人們胡亂解釋所見的情況，神給彼得智慧的話，以舊約經文力證耶穌基督就是神所立的王。（使徒行傳第2章）
～ 彼得約翰傳基督復活的道，被大祭司和祭司們審問。神的靈充滿彼得，給他駁不倒的話回答，他們被恐嚇後終得釋放，所說的話，更成為後世得安慰的話，和傳福音的人得力量的話。(使徒行傳第四章）

請為感到混亂的教會禱告，求主的靈賜下智慧、聰明給長執，讓他們明白所面對的，也求主賜下謀略，讓他們有合宜的應對方法。願地上所有教會都經歷更新，質和量都有大大的增長，勇敢地履行神所託付的使命。

箴24:3-4

你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處，因為他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。房屋因智慧建造，又因聰明立穩，其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。(箴24:1-4)

生命的建造有如蓋房子，箴言第24管1-4節，可運用到生命的建造：
～ 要築籬笆防避的：悪人，就是心圖謀強暴、口談論奸悪的人，生命中要有籬笆，遠遠就跟他們劃清界線；
～ 要鞏固的地基：以智慧、聰明建造、立穩根基，若有天災人禍，房子也能有良好的抵禦力；
～ 要用來充滿房子的：因知識充滿，有如把各樣美好寶貴的財物收納在房子裏一樣。

請在聖靈裏安靜片刻，求祂啟示我們，生命裏有什麼要防避的、要鞏固的、要充滿的？願主加力給我們遵守，好使生命純潔、根基穩固，有良好的抵禦力。

箴23:26

我兒，要將你的心歸我，你的眼目也要喜悅我的道路。(箴23:26)
「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」……耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我要到他那裏去，與他同住。」(約14:21,23)

神愛我們，樂意與到我們這裏來、向我們顯現、與我們同住。只要我們愛祂、將心歸祂、眼目喜悅祂的道路、有了祂的命令又遵守，就能如此與祂親近。

感謝天父愛我們，樂意向我們顯現、和我們同住。讓我們立志環境順逆，竭誠愛祂、將心歸祂，對祂的道，也立志認識、喜歡、遵守。

箴23:24-25

義人的父親，必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。你要使父母歡喜，使生你的快樂。(箴23:24-25)
我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。(林前13:1）
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事，沒有律法禁止。(加5:22-23)

說萬人的方言，並天使的言語，是屬靈恩賜，對一般人來說可理解為才幹，是令人欣羨的。可是……
～ 若沒有「愛」，擁有才幹也是與人無益；
～ 作「義人」、「智慧人」能令父母快樂歡喜；
～ 生命裏結聖靈的果子，是神對我們的期望。

在這競爭的社會裏，強調「要贏在起跑線上」的風氣下，請為所有家庭祈禱。求主教導作父母的，首先看重子女品格培育，身教言教下一代行義、追求認識真理的智慧、愛人如己、重視仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
求主祝福下一代常有這些見證，如同雲彩圍繞著他們，並渴慕、竭力追求這些生命質素。願下一代不再心裡滿有競爭，而是擁有美好品格，追求成功之餘也幫助人成功，由著重自己贏，轉化為著重雙贏甚至多贏。

箴23:23

「你當買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。」(箴23:23)
「你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃，不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。 你們為何花錢買那不足為食物的？用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？」（賽55:1-2上）
「天國又好像買賣人尋找好珠子，遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」（太13：45-46）

「買真理、變賣一切所有的買重價的珠子(指天國)、不可賣智慧、訓誨和聰明……」是說世人眼中再高的價錢，也不足與真理、天國、智慧、訓誨和聰明比較。不過，要得到這些是要付代價的，卻是不爭的事實：
~ 摩西面對以色列人埋怨、親人毀謗；
~ 但以理被丟進獅子坑；
~ 保羅經監禁、鞭打、海難……
可見代價是不論境遇如何，都堅持信仰。這代價是可以支取力量付的：如乾渴的人就近水般就近神。摩西常預備好聽命於神，但以理每日三次禱告神，保羅在監獄中也堅持唱詩讚美神。

求主賜我們新的角度看困難，祝福每一個困難成為得真理、天國、智慧、訓誨、聰明的踏腳石，教導我們有平常心面對不喜歡的境遇，幫助我們堅持信仰。願主在我們的困難裏得著我們，也得著祂配得的榮耀。

箴23:22

你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。(箴23:22)
當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。(出20:12)
「在白髮的人面前你要站起來，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和華。」(利19:32)
你們做兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。(弗6:1)

對父母，聖經教導我們要在主裏聽從、孝敬、尊敬、不藐視。自少在家庭中學習尊敬父母、白髮的人，長大了也較容易順服神、敬畏神。

今天我們為在中國內地的家庭禱告。有很多成年人，因種種原因到城市工作，留下年老父母在家鄉，有些也留下孩子給他們照顧。
求主給他們感動，常與年老父母聯繫，不能見面也能用不同方法表達尊重、孝敬。求主祝福長者們聽到福音，得著救恩之樂，晚年常經歷主豐盛的恩典。
也求主叫萬事互相效力，讓這些沒有父母在身邊的兒童，從各種途徑得著正確的價值觀、態度、行為的培養。求主大大賜福祂教會的福音工作，讓這些孩子們認識天父，倚靠這位給予無條件的愛的父親，身心靈健壯成長，一生尊重人也敬畏神。

箴23:20-21

好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往。因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。(箴23:20-21)
因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。(羅14:17)
所以，不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。(太6:31-33)

看果子就知道樹，看重吃喝，「好」飲酒吃肉、「貪」食的、「好」睡覺的人，欠缺聖靈的果子之節制、忍耐。沉醉於過度吃喝而來的快慰，就容易忘了公義、和平，並聖靈中的喜樂。所以聖經勸勉我們不要與他們來往，免得耳濡目染，接受了這些價值觀。

求主教導我們在乎公義、和平並聖靈中的喜樂，遠超於在乎吃、喝、睡覺，不為這些外邦入所求的事憂慮，相信我們作為天父的兒女，所需用的祂是知道的，堅持生活中先求祂的國和祂的義

。

箴23:19

我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。(箴23:19)
你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心，總要傳給你的子子孫孫。(申4:9)
所以，你們應當小心怎樣聽。因為凡有的，還要加給他；凡沒有的，連他自以為有的也要奪去。(路8:18)

箴言裏有很多對下一代的忠告，尤其在心靈上的經營：要殷勤保守、謹慎、存智慧、經歷了神就不要忘記、當留心怎樣聽真理、並將它傳下去、不要讓律法離開自己的心、明白越追求真理會越得到神啟示。

求主祝福我們的下一代，有愛真理的心，有規律地認識探究神的話，又能因此日積月累存智慧，謹慎殷勤保守自己的心，經歷了神不忘記，並將見證與人分享，將真理傳開。求主給下一代常新的力量恩典作世上的光和鹽。

箴23:32

誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歎？誰無故受傷？誰眼目紅赤？就是那流連飲酒，常去尋找調和酒的人。酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事，你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。你必說：「人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。」(箴23:29-35)
我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。(箴23:26)
凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。(林前6:12)

酒發紅、在杯中閃爍、下咽舒暢。
~ 但它會造成：幻覺( 看見異怪的事) ，胡言亂語( 發出乖謬的話) ，失去判斷力( 像躺在海中，或像臥在桅杆上) ，不能保護自己( 人鞭打我，我竟不覺得) ，造成沉溺( 我幾時清醒，我仍去尋酒)。
~ 結果是：禍患、憂愁、爭鬥、哀歎、無故受傷、眼目紅赤 。酒果然咬人如蛇，刺人如毒蛇！
~ 對策是：將心歸神；眼目喜悅祂的道路，而不是觀看酒，特別是它的吸引之處：發紅、在杯中閃爍，下嚥舒暢。這適用於任何可以行，但會構成轄制的事。

讓我們祈求聖靈守望我們，特別是在看來無傷大雅卻能造成轄制的事上：上網、使用電子產品、連續劇、購物、車子、電腦、報刊……。求主幫助我們分辨有沒有失去節制，有沒有被它們吸引之處充塞了頭腦。求主幫助我們將心歸祂，眼目心靈喜悅祂的道路，享受祂所賜的恩：聖經、人際關係、健康、大自然……不以次好的東西為替代品，免致成了癮頭。

箴23:17

你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華； 因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。(箴23：17-18)
我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。(詩73:3)
不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。(箴3:31)

詩篇73篇的經文裏，詩人向神陳明的心靈狀態，是信徒不時會有的情況。對方或許是惡人，又或許不是，正如該隱嫉妒比他「行得好」的兄弟亞伯(創世記第4章)，又或許是不能解釋的……但凡別人得的比我們多，都容易構成心懷不平、嫉妒、比較、懷恨等試探。懷恨對像有時不單是人，甚至是神。
對於這樣的心靈，以上經文提醒有二「不」二「要」：
~ 「不要嫉妒」，對像是何許人，也不要；
~「不可選擇罪人、強暴人所行的道路」；
~ 「只要終日敬畏耶和華」；
~ 要相信「指望不致斷絕」。

懇求恩主耶穌基督祝福我們與祂的關係，令我們更深認識祂，對祂更生敬畏，有更堅固的信心、旨望，因而更能勝過試探：嫉妒、走不該走的道路……等。對於「不」和「要」的吩咐或勸勉，能快快順服，且是喜喜樂樂的。感謝恩主對祂的兒女說明了很多「不」和「要」的智慧，使我們知道，我們的好處不在祂以外，讚美祂！

箴23:15

我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。(箴23:15-16)

我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？…(帖前2:19)

我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的。 (約叁1:4)

父母看著兒女成熟，是很快慰的事。保羅也期望帖撒羅尼迦的信徒，在主再來時站立得住，並視之為他的冠冕。約翰稱受他屬靈教導的信徒為兒女，聽見他們按真理而行，也甚喜樂。相信父神更是希望祂的兒女成長。

讓我們作感恩禱告，數算最近靈命成長的經歷，也化作行動，簡短寫下經歷，發給牧者/領袖/領我們歸主的人，感謝他們。願我們的成長成為他們的激勵。

見證分享

今天想和大家分享見證。

2012年，我睡眠的習慣起了變化，每天很早便醒來，不能再入睡，總是想到要做的工作，要解決或不能解決的問題，大惑不解的事情……。我嘗試了不同方法，都沒有改善。我很擔心睡眠長期不足，令健康出問題，會不會有一天在醫院、甚至是棺木裏睡個夠?

有一天，我祈禱，感到不應再糾纏能睡到幾點，免給魔鬼留地步偷竊我的平靜安穩，不如接受這問題，與它共存。我恭敬將早醒來的時間奉獻給神，那麼「魔鬼就必離開我逃跑了」。

那時一些畢業了在大學讀書的學生教我用apps編輯相片，我便每天等候神給我經文，找些網上圖片，弄成金句卡，發給人。我想:他們上班時開電話收到，或許會有激勵。那是2012年10月。

這令我很常想著祂的話，有時看新聞，看書，關於社會問題的網頁，也想到祂的話，我便將經文化為禱告，寫下禱文一拼寄出。

後來我很想每天能多了解那節經文，便開始加上研經，查釋經書或釋經網，有時把找到的解釋寫在禱文裏。

到後來，教會牧區有新約讀經計劃，我求問神，若轉個形式，不是等候祂每天給我經文，而是按讀經計劃，在每天要讀的幾章裏，由祂給我感動用那節，那麼姊妹們就對所讀的經更深刻，可以嗎？神應允了，我的金句卡，禱文也能配合牧區讀經計劃進度，一年之久。

計劃完成了，我又求問，神又給我用詩篇，每天一篇。有一次，在研經時，我想到，既然神沒有轉動的影兒，祂是昔在今在以後永在的，那麼祂的話必能互相印證的。我又求主給我串珠，在不同的聖經書卷裏找到經節印證祂話語的實在。最近用箴言做主題，也是如此。

到今天，這個操練已有2年2個月，我很感動神每天供應祂豐富的靈糧。你們沒有收到金句卡的日子，我也有研經，只是個人生病，或如前幾天個WhatsApp生病(按:應醫好了)。

我期望自己繼續在神寶貴的話語裏紥根，也十分感激祂信實不變的供應。我算甚麼，神竟顧念我，實在不配神對我說這麼多話，但祂真的說了，那麼我就歡歡喜喜地敬聽吧！我祈求更是能行出來！求主加力給我，做個學道行道，愛神愛人的女兒！

箴23:13-14

不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。(箴23:13-14)
不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。(箴13:24)
你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？(來12:7)

聖經多處提醒作父母的要管教孩童：
~ 方法：要用杖打，即是嚴厲地管教
~ 何時：也有提到隨時管教
~ 基礎：是愛，如同神愛祂的兒女
~ 目的：免他越錯越大，嚴重到不能被挽回，要下陰間。

求主祝福信徒中作父母的，看重管教，嚴厲程度與孩子犯錯的嚴重程度相對應，看到有需要時就管教，不取決於心情，也不拖延或忽略。也求主祝福我們作情緒的好管家，能冷靜表達，讓孩子明白所犯的錯，亦讓孩子感受到「愛、寛恕、接納」，好建立他們自尊自重，令他們認識神也是如此愛世人，這身教又使他們學懂同樣對待得罪他們的人。

箴23:11

不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地；因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。(箴23:10-11)
耶和華有恩惠，有公義，我們的神以憐憫為懷。(詩116:5)

「古時的地界」，界定產業田地誰屬，若挪移，即侵佔別人的業權。「孤兒」沒有父母親照顧和保護，所擁有的物質亦不多，可引伸指沒有能力保障自己權益的人。這些人若受欺侮，主必為他們辨屈，向有關的人追究。

請安靜片刻等候聖靈帶領，為身邊一切不對等的關係中，受壓的一方禱告：夫妻、家人、戀人、朋友、上司下屬……求主為受委屈的一方辨屈、叫萬事互相效力，使他們被剝削的得以取回：自由、免於恐懼、時間、金錢、輕省的心、表達自己的勇氣、精神健康……。求主在這些關係裏行奇妙的事，更新成為互相尊重的、良性互動的關係。

箴23:12

你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。(箴23:12)
「撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」(太13:23)
所以，你們要脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。(雅1:21)

對於訓誨，聖經提醒我們要「領受」、「聽從」。每步都要有好好的準備：
~ 側耳排除紛亂的聲音，才能把訓誨「聽」進耳中；
~ 留心、反覆思想方可把它「領」悟到；
~ 再存進溫柔的心裏，才算是「受」了；
~ 脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡，才能踏上下一步：「從」，去行光明的道。

求主幫助我們，對祂的話拒絕聽了就忘，卻要結實，像種子有一百倍的果實，每天都「細聽→思想→上心→實行」。願旁人能從我們的行為，我看出我們是聽道的人。