你看見辦事殷勤的人嗎?他必站在君王面前,必不站在下賤人面前。(箴22:29)
凡你手所當做的事,要盡力去做……。(傳9:10上)
朋友乃時常親愛,弟兄為患難而生。(箴17:7)
殷勤不可懶惰;要心裡火熱,常常服侍主。(羅12:11)
聖經勸勉我們要盡力做手所當作的事,殷勤、心裏火熱地常常服侍主。
在使徒行傳第16章裏,保羅、西拉因福音緣故被囚,晚上禱告唱詩讚美神時,地大震動,監門全門,從保羅的反應,我們可以看到「殷勤」的人的特質:
(i)有彈性,容納別人的突發需要:
本來他們可以逃離,但看見禁卒以為囚犯逃走了,不能承擔後果而欲自毁,保羅說他們都在,還把福音傳給禁卒和他全家的人;
(ii)相信神會補足失去的機會:
奇妙的神蹟---監門打開的時機,他們不去把握,卻把握安慰人、傳福音的時機。後來,另一奇妙的事發生了:官長來勸他們出監!
(iii)適合作器皿讓神做更大的事:
~ 由在獄中開口讚美神→保羅口中說了「當信主耶穌,你和你一家都必得救」這安慰以後世代的話
~ 由「兩個」人逃離得自由→領禁卒一家「眾人」得喜樂。
求主教導我們信心的功課,知道若為別人突發的需要而付出心力、時間、機會,神必記念,祂也必能補足,甚至往往多過我們所想所求。即或不然,求主也幫助我們做個有彈性、容納別人需要的殷勤人,因為朋友乃「時常」親愛 ,弟兄為「患難」而生。
2014年12月17日 星期三
箴22:28
你先祖所立的地界,你不可挪移。(箴22:28)
不可貪戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。(出20:17)
在耶和華你神所賜你承受為業之地,不可挪移你鄰舍的地界,那是先人所定的。(申19:14)
你們行事為人不要愛錢財,要以現有的為滿足,因為神自己說過:「我絕不撇下你,也絕不離棄你。」(來13:5)
挪移地界,即是將介定屬於自己地土的標記向外伸展,霸佔、剝削、偷竊鄰舍地土。十誡之一吩咐我們不要貪戀一切屬於別人的。希伯來書說道,「以現有的為滿足」和深信神「絕不撇下離棄」我們,是勝過貪心試探的不二法門。
讓我們現在就再次操練滿足,數算今天享有過的主恩,安靜下來仔細回味,獻上感恩的禱告。也宣告我們有一位「 絕不撇下」、「也絕不離棄 」我們的神,立志有祂同在就滿足。
不可貪戀人的房屋,也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢並他一切所有的。(出20:17)
在耶和華你神所賜你承受為業之地,不可挪移你鄰舍的地界,那是先人所定的。(申19:14)
你們行事為人不要愛錢財,要以現有的為滿足,因為神自己說過:「我絕不撇下你,也絕不離棄你。」(來13:5)
挪移地界,即是將介定屬於自己地土的標記向外伸展,霸佔、剝削、偷竊鄰舍地土。十誡之一吩咐我們不要貪戀一切屬於別人的。希伯來書說道,「以現有的為滿足」和深信神「絕不撇下離棄」我們,是勝過貪心試探的不二法門。
讓我們現在就再次操練滿足,數算今天享有過的主恩,安靜下來仔細回味,獻上感恩的禱告。也宣告我們有一位「 絕不撇下」、「也絕不離棄 」我們的神,立志有祂同在就滿足。
箴22:23
好生氣的人,不可與他結交;暴怒的人,不可與他來往。(箴22:23)
暴怒的人挑起爭端,忍怒的人止息紛爭。(箴15:18)
聖經裏記載人類的第一次犯罪,是始祖嚐禁果,沒有把神的話牢記和遵守。(創世記第3章)
第二宗罪是他們的兒子該隱殺死兄弟亞伯,因為嫉妒他所獻的供物得到神喜悅。其實神已直接向該隱指出他有怒氣,要制伏他,他卻沒有處理,還犯下殺人罪。(創世記第4章)
上面箴言兩處經文也提醒我們,遠離對生氣、暴怒習以為常的人,免得受他們影響,挑起爭端。反之,當操練忍怒,就能止息紛爭。
讓我們求聖靈守望自己的情緒,常用神的話提醒我們,當情緒的好管家,把神的話牢記又遵守。求主給我們智慧,在有負面情緒出現時,有方法忍耐,和帶到神的施恩寳座前,勇敢認、認真面對、又能放下。求主幫助我們通過情緒認識自己,知道容易失守的原因,好能靠著主防範之,過得勝的生活。
暴怒的人挑起爭端,忍怒的人止息紛爭。(箴15:18)
聖經裏記載人類的第一次犯罪,是始祖嚐禁果,沒有把神的話牢記和遵守。(創世記第3章)
第二宗罪是他們的兒子該隱殺死兄弟亞伯,因為嫉妒他所獻的供物得到神喜悅。其實神已直接向該隱指出他有怒氣,要制伏他,他卻沒有處理,還犯下殺人罪。(創世記第4章)
上面箴言兩處經文也提醒我們,遠離對生氣、暴怒習以為常的人,免得受他們影響,挑起爭端。反之,當操練忍怒,就能止息紛爭。
讓我們求聖靈守望自己的情緒,常用神的話提醒我們,當情緒的好管家,把神的話牢記又遵守。求主給我們智慧,在有負面情緒出現時,有方法忍耐,和帶到神的施恩寳座前,勇敢認、認真面對、又能放下。求主幫助我們通過情緒認識自己,知道容易失守的原因,好能靠著主防範之,過得勝的生活。
箴22:22
貧窮人,你不可因他貧窮就搶奪他的物,也不可在城門口欺壓困苦人。 因耶和華必為他辨屈,搶奪他的,耶和華必奪取那人的命。(箴22:22-23)
耶和華說:「因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地。」(詩12:5)
世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。(彌6:8)
列王記下裏,有一個先知門徒的妻,她丈夫死了,債主來要取她兩個兒子作奴僕。她向先知以利沙求助。她窮得家中只剩一瓶油。以利沙吩咐她向眾鄰舍借空器皿,回家將油倒在器皿裏。婦人照著行,怎知所有器皿都能盛滿了油!以利沙便叫她去賣油還債,所剩的,和兒子可以靠着度日。(王下4:1-7)
債主向不能還債的人要求以勞動力扺債,本不為過,但那兩個兒子之外,婦人再無其他親人,而且債主是「取去」他們作「奴僕」,意思是終身屬於債主,不可照顧母親。神好憐憫、行公義,用神蹟解決了4件事:
~ 婦人的債務問題
~ 債主不用損失
~ 婦人不至失去兒子
~ 她還有餘和兒子度日。
感謝主讓我們知道祂是有憐憫又公義的神!讚美祂的智慧無可測度!祂的供應超乎想像!求主使我們在繁忙又多壓力的生活中,不忘實踐祂的教訓,抓住每一個機會,在行公義、好憐憫的事上,存謙卑的心與祂同行、同關注、同工付諸行動。
耶和華說:「因為困苦人的冤屈和貧窮人的嘆息,我現在要起來,把他安置在他所切慕的穩妥之地。」(詩12:5)
世人哪,耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。(彌6:8)
列王記下裏,有一個先知門徒的妻,她丈夫死了,債主來要取她兩個兒子作奴僕。她向先知以利沙求助。她窮得家中只剩一瓶油。以利沙吩咐她向眾鄰舍借空器皿,回家將油倒在器皿裏。婦人照著行,怎知所有器皿都能盛滿了油!以利沙便叫她去賣油還債,所剩的,和兒子可以靠着度日。(王下4:1-7)
債主向不能還債的人要求以勞動力扺債,本不為過,但那兩個兒子之外,婦人再無其他親人,而且債主是「取去」他們作「奴僕」,意思是終身屬於債主,不可照顧母親。神好憐憫、行公義,用神蹟解決了4件事:
~ 婦人的債務問題
~ 債主不用損失
~ 婦人不至失去兒子
~ 她還有餘和兒子度日。
感謝主讓我們知道祂是有憐憫又公義的神!讚美祂的智慧無可測度!祂的供應超乎想像!求主使我們在繁忙又多壓力的生活中,不忘實踐祂的教訓,抓住每一個機會,在行公義、好憐憫的事上,存謙卑的心與祂同行、同關注、同工付諸行動。
箴22:22
貧窮人,你不可因他貧窮就搶奪他的物,也不可在城門口欺壓困苦人。(箴22:22)
……因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。(何14:3下)
萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說:『要按至理判斷,各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的,和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。』」(亞7:9-10)
兒童,本應享有身心靈健康成長、受教育和快樂玩耍的權利。可惜很多兒童沒有!
~ 在非洲,伊波拉、愛滋病等疫症,奪走他們或父母的生命;
~ 在敍利亞,戰火蹂躪他們;
~ 在泰國、越南、柬埔寨、印度,兒童被販賣去醫院強行割出器官供移植,或用作做性交易、做乞丐;
~ 在烏克蘭,暴力事件嚴重影響兒童心靈,甚至人生安全;
~ 在中國,孤兒和流浪兒童數目不斷增加……
*** 在不同地區威脅著兒童的,還有飢餓、缺乏教育、貧窮、虐待、被武裝份子或恐怖份子招攬、被迫做童工、傳染病……
(主要資料來源:聯合國兒童基金會, 2014)
我們不得不為他們禱告!求慈悲憐憫的主保護世上每一個兒童,制止一切對他們及父母的謀害、欺壓、搶奪!求主除去剝奪他們權利的制度和威脅!求主供應他們的需要,親自作他們的父,給他們世界不能給的愛。求主感動能接觸他們的信徒、政府和非政府機構、甚至陌生人,把神的慈愛憐憫帶給他們。求主醫治他們身心靈,使他們不再在驚恐中過生活,長大成人時找到神給他們的才幹,貢獻社會、建立自己。
……因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。(何14:3下)
萬軍之耶和華曾對你們的列祖如此說:『要按至理判斷,各人以慈愛憐憫弟兄。不可欺壓寡婦、孤兒、寄居的,和貧窮人。誰都不可心裡謀害弟兄。』」(亞7:9-10)
兒童,本應享有身心靈健康成長、受教育和快樂玩耍的權利。可惜很多兒童沒有!
~ 在非洲,伊波拉、愛滋病等疫症,奪走他們或父母的生命;
~ 在敍利亞,戰火蹂躪他們;
~ 在泰國、越南、柬埔寨、印度,兒童被販賣去醫院強行割出器官供移植,或用作做性交易、做乞丐;
~ 在烏克蘭,暴力事件嚴重影響兒童心靈,甚至人生安全;
~ 在中國,孤兒和流浪兒童數目不斷增加……
*** 在不同地區威脅著兒童的,還有飢餓、缺乏教育、貧窮、虐待、被武裝份子或恐怖份子招攬、被迫做童工、傳染病……
(主要資料來源:聯合國兒童基金會, 2014)
我們不得不為他們禱告!求慈悲憐憫的主保護世上每一個兒童,制止一切對他們及父母的謀害、欺壓、搶奪!求主除去剝奪他們權利的制度和威脅!求主供應他們的需要,親自作他們的父,給他們世界不能給的愛。求主感動能接觸他們的信徒、政府和非政府機構、甚至陌生人,把神的慈愛憐憫帶給他們。求主醫治他們身心靈,使他們不再在驚恐中過生活,長大成人時找到神給他們的才幹,貢獻社會、建立自己。
箴22:17
你須側耳聽受智慧人的言語,留心領會我的知識;你若心中存記,嘴上咬定,這便為美!我今日以此特別指教你,為要使你倚靠耶和華。謀略和知識的美事,我豈沒有寫給你嗎?要使你知道真言的實理,你好將真言回覆那打發你來的人。(箴22:17-21)
神的話就是智慧的言語。神期望我們這樣對待祂的話:
~ 要聽、留心領會(17節);
~ 在心中存記(18節);
~ 認識真理的動機,為要倚靠耶和華(19節);
~ 要留心已寫給我們的話(20節);
~ 將真言的實理傳給想知道的人。(21節)
求主的靈賜給我們悟性,聽、理解、存記祂的話。求主教導我們,越發認識真理,就越發倚靠祂。讓我們禱告立志每天靈修,留心祂已寫給我們的話。求主幫助我們留意能與人分享祂話語的機會,求主給我們平常心分享,像朋友間交談般自然,因為神寶貴的話,其實就是我們的一部份。
神的話就是智慧的言語。神期望我們這樣對待祂的話:
~ 要聽、留心領會(17節);
~ 在心中存記(18節);
~ 認識真理的動機,為要倚靠耶和華(19節);
~ 要留心已寫給我們的話(20節);
~ 將真言的實理傳給想知道的人。(21節)
求主的靈賜給我們悟性,聽、理解、存記祂的話。求主教導我們,越發認識真理,就越發倚靠祂。讓我們禱告立志每天靈修,留心祂已寫給我們的話。求主幫助我們留意能與人分享祂話語的機會,求主給我們平常心分享,像朋友間交談般自然,因為神寶貴的話,其實就是我們的一部份。
箴22:16
欺壓貧窮為要利己的,並送禮與富戶的,都必缺乏。(箴12:16)
你們若單愛那愛你們的人,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。(路6:32)
你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。(路6:35-36)
這裏提到,關於人與人關係,有三種層次:
~ 欺壓貧窮、向富人獻媚送禮,為要利己的人:結果是都必缺乏,因為動機是貪婪,手段亦不當,神不會祝福;
~ 愛那愛他們的人: 在神眼裏沒有什麼可酬謝,因罪人也是如此作;
~ 愛和善待仇敵,借給人不指望償還的人:他們賞賜是大的,必作至高神的兒子,因為他們慈悲像天父一樣。
求主幫助我們,在與人關係的層次上有所提昇。求聖靈向我們多啟示神的慈悲,又感動我們怎樣在心靈、行為上都顯出同樣的慈悲,以致配得稱為至高神的兒女。
你們若單愛那愛你們的人,有甚麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。(路6:32)
你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還,你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子;因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲,像你們的父慈悲一樣。(路6:35-36)
這裏提到,關於人與人關係,有三種層次:
~ 欺壓貧窮、向富人獻媚送禮,為要利己的人:結果是都必缺乏,因為動機是貪婪,手段亦不當,神不會祝福;
~ 愛那愛他們的人: 在神眼裏沒有什麼可酬謝,因罪人也是如此作;
~ 愛和善待仇敵,借給人不指望償還的人:他們賞賜是大的,必作至高神的兒子,因為他們慈悲像天父一樣。
求主幫助我們,在與人關係的層次上有所提昇。求聖靈向我們多啟示神的慈悲,又感動我們怎樣在心靈、行為上都顯出同樣的慈悲,以致配得稱為至高神的兒女。
箴22:15
愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以遠遠趕除。(箴言22:15)
從肉身生的就是肉身,從靈生的就是靈。(約3:6)
杖打、管教孩童,是聖經給父母的指引,為要使孩童的心遠離愚蒙。 然而,父母若順從、體貼肉身,會樹立壞榜樣,子女極有可能仿效,甚至有過之而無不及。例子有:
(1) 亜伯拉罕因妻子撒拉貌美,害怕他人知道他們的關係而招致殺身之禍,遂教唆她稱自己為亜伯拉罕的妹子(創世記第20章)。
亞伯拉罕的兒子以撒,也因同樣原因,稱妻子利伯加為妹子。(創世記第26章)
→ 亞伯拉罕的妻子的確是他同父異母的妹子,他兒子以撒則是說徹徹底底的謊話。
(2) 雅各欺騙父親以撒,在身上披上母親利伯加給他的山羊羔皮,送上她煮的野味,使眼睛昏花的以撒誤認他是渾身有毛、又按他吩咐煮野味給他吃的以掃,成功欺騙了以撒為自己祝福。(創世記第27章)
到雅各當了父親,兒子們也欺騙他。他們把雅各所愛的兒子約瑟賣給以實瑪利人,拿約瑟的彩衣染上山羊血,托人送到父親雅各那裏,令他認定約瑟已被惡獸撕碎了!(創世記第37章)
→ 雅各是有母親教唆而欺騙父親,他的兒子們是自發,並且串謀欺騙父親。
求主幫助所有作父母的信徒,在聖靈裏經歷重生,凡事順服聖靈,拒絕順服肉體的試探,也按需要地運用杖打,按照神的心意管教好下一代。願所有信徒的子女,在神透過父母的管教下,成為敬虔的、尊榮神的人。
從肉身生的就是肉身,從靈生的就是靈。(約3:6)
杖打、管教孩童,是聖經給父母的指引,為要使孩童的心遠離愚蒙。 然而,父母若順從、體貼肉身,會樹立壞榜樣,子女極有可能仿效,甚至有過之而無不及。例子有:
(1) 亜伯拉罕因妻子撒拉貌美,害怕他人知道他們的關係而招致殺身之禍,遂教唆她稱自己為亜伯拉罕的妹子(創世記第20章)。
亞伯拉罕的兒子以撒,也因同樣原因,稱妻子利伯加為妹子。(創世記第26章)
→ 亞伯拉罕的妻子的確是他同父異母的妹子,他兒子以撒則是說徹徹底底的謊話。
(2) 雅各欺騙父親以撒,在身上披上母親利伯加給他的山羊羔皮,送上她煮的野味,使眼睛昏花的以撒誤認他是渾身有毛、又按他吩咐煮野味給他吃的以掃,成功欺騙了以撒為自己祝福。(創世記第27章)
到雅各當了父親,兒子們也欺騙他。他們把雅各所愛的兒子約瑟賣給以實瑪利人,拿約瑟的彩衣染上山羊血,托人送到父親雅各那裏,令他認定約瑟已被惡獸撕碎了!(創世記第37章)
→ 雅各是有母親教唆而欺騙父親,他的兒子們是自發,並且串謀欺騙父親。
求主幫助所有作父母的信徒,在聖靈裏經歷重生,凡事順服聖靈,拒絕順服肉體的試探,也按需要地運用杖打,按照神的心意管教好下一代。願所有信徒的子女,在神透過父母的管教下,成為敬虔的、尊榮神的人。
箴22:14
淫婦的口為深坑;耶和華所憎惡的,必陷在其中。(箴22:14)
因為淫婦的嘴滴下蜂蜜;她的口比油更滑,至終卻苦似茵蔯,快如兩刃的刀。(箴5:3-4)
「淫婦的口」可比喻為一切破壞婚姻的行為, 例如:不正常的性行為、婚外情、婚前性行為、沉迷色情網頁或報刋…等,均為耶和華所憎惡的。這些行為以自由、個人選擇、開放、無拘無束、時移勢易…之名出現,聽起來好像蜂蜜般甜,比油更滑,至終卻使人陷在其中,苦似茵陳,其破壞力快且狠,有如兩刃的刀。
~ 士師參孫、大衞、所羅門,分別也犯下了不當的男女關係的罪,招致個人、家庭的禍害;
~ 在所多瑪城,同性戀是司空見慣,人們連陌生訪客也欲拉著來行淫,終招致神毀滅。
請禱告求主保守我們的社會,也保護我們的下一代。求主鞏固家庭觀念,保守它作為社會主流價值的地位。任何以動聽的動機企圖威脅婚姻、家庭制度的計謀,求主制止。求主感動整個社會上上下下,以下一代有健康成長環境為優先考慮,拒絕一切挑戰家庭價值的意念。求主祝福下一代,由小事開始操練敬虔、自制、分辨力,好讓他們長大了也能堅守真道,作清潔的人。
因為淫婦的嘴滴下蜂蜜;她的口比油更滑,至終卻苦似茵蔯,快如兩刃的刀。(箴5:3-4)
「淫婦的口」可比喻為一切破壞婚姻的行為, 例如:不正常的性行為、婚外情、婚前性行為、沉迷色情網頁或報刋…等,均為耶和華所憎惡的。這些行為以自由、個人選擇、開放、無拘無束、時移勢易…之名出現,聽起來好像蜂蜜般甜,比油更滑,至終卻使人陷在其中,苦似茵陳,其破壞力快且狠,有如兩刃的刀。
~ 士師參孫、大衞、所羅門,分別也犯下了不當的男女關係的罪,招致個人、家庭的禍害;
~ 在所多瑪城,同性戀是司空見慣,人們連陌生訪客也欲拉著來行淫,終招致神毀滅。
請禱告求主保守我們的社會,也保護我們的下一代。求主鞏固家庭觀念,保守它作為社會主流價值的地位。任何以動聽的動機企圖威脅婚姻、家庭制度的計謀,求主制止。求主感動整個社會上上下下,以下一代有健康成長環境為優先考慮,拒絕一切挑戰家庭價值的意念。求主祝福下一代,由小事開始操練敬虔、自制、分辨力,好讓他們長大了也能堅守真道,作清潔的人。
箴22:13
懶惰人說:「外頭有獅子,我在街上就必被殺。」(箴22:13)
殷勤,不可懶惰;要心裡火熱,常常服事主。(羅12:11)
又要立志作安靜人,辦自己的事,親手做工,正如我們從前所吩咐你們的,叫你們可以向外人行事端正,自己也就沒有甚麼缺乏了。(帖前4:11-12)
在舊葯時代,人真有可能遇上獅子:
~ 士師參孫:曾徒手打死向他吼叫的獅子(士師記第14章);
~ 大衞:在放羊時遇過獅子和熊,並打死牠們(撒母耳記上第17章)。
但獅子可能出沒,竟然成為懶惰人慣性不工作的藉口。
求主給所有信徒殷勤的心,常常心裏火熱服事主,作安靜人,辦自己的事,親手做工,以致不會缺乏,也給外人作行事端正的見證。
殷勤,不可懶惰;要心裡火熱,常常服事主。(羅12:11)
又要立志作安靜人,辦自己的事,親手做工,正如我們從前所吩咐你們的,叫你們可以向外人行事端正,自己也就沒有甚麼缺乏了。(帖前4:11-12)
在舊葯時代,人真有可能遇上獅子:
~ 士師參孫:曾徒手打死向他吼叫的獅子(士師記第14章);
~ 大衞:在放羊時遇過獅子和熊,並打死牠們(撒母耳記上第17章)。
但獅子可能出沒,竟然成為懶惰人慣性不工作的藉口。
求主給所有信徒殷勤的心,常常心裏火熱服事主,作安靜人,辦自己的事,親手做工,以致不會缺乏,也給外人作行事端正的見證。
箴22:12
「喜愛清心的人,因他嘴上的恩言,王必與他為友。」(箴22:12)
「清心的人有福了!因為他們必得見神。」(太5:8)
王乃是一國之君,有著尊貴的身份,他必慎選朋友,就是喜愛清心,和嘴上有恩言的人。清心的人,心裡沒有嫉妒、憤怒、控制慾、驕傲、埋怨、自我中心.....等雜質,當然口裏亦比較容易出恩言。
神比王尊貴多了,祂的朋友,亦是有清心、說恩言的:
~ 神稱亞伯拉罕為朋友,因他不與人爭競(創13:8-18),也不貪人財物(創14:17-24)。亞伯拉罕嘴裏也有恩言,為罪惡之城祈求神不降災。(創18:22-33)
~ 神與摩西常對話,像朋友般。摩西有為人極其謙和,勝過世上的眾人(民12:3)。他也是嘴裏有恩言,不願獨自領受神祝福,反為民族的罪向神求情。(出32:1-14)
求主將清心造在我們生命裏,讓我們必得見神。求主也造就我們的嘴,無論禱告時,或是對人說話時,也常說恩言,配得稱為主耶穌的朋友。
「清心的人有福了!因為他們必得見神。」(太5:8)
王乃是一國之君,有著尊貴的身份,他必慎選朋友,就是喜愛清心,和嘴上有恩言的人。清心的人,心裡沒有嫉妒、憤怒、控制慾、驕傲、埋怨、自我中心.....等雜質,當然口裏亦比較容易出恩言。
神比王尊貴多了,祂的朋友,亦是有清心、說恩言的:
~ 神稱亞伯拉罕為朋友,因他不與人爭競(創13:8-18),也不貪人財物(創14:17-24)。亞伯拉罕嘴裏也有恩言,為罪惡之城祈求神不降災。(創18:22-33)
~ 神與摩西常對話,像朋友般。摩西有為人極其謙和,勝過世上的眾人(民12:3)。他也是嘴裏有恩言,不願獨自領受神祝福,反為民族的罪向神求情。(出32:1-14)
求主將清心造在我們生命裏,讓我們必得見神。求主也造就我們的嘴,無論禱告時,或是對人說話時,也常說恩言,配得稱為主耶穌的朋友。
箴22:9
「眼目慈善的就必蒙福,因他將食物分給窮人。」(箴22:9)
「她張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人。」(箴31:20)
「(我所揀選的禁食......)不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?」(賽58:7)
「我凡事給你們作榜樣,叫你們知道應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當記念主耶穌的話,說:『施比受更為有福。』」(徒20:35)
眼目慈善的人,他們眼光看到別人的需要,例如窮人需要食物。賙濟困苦人和幫補窮乏人,也是箴言第31篇裏對「才德的婦人」描述的特質之一。以賽亜書說,神揀選的禁食,目的之一是行善。保羅不是富有人,卻用兩隻手常供給他和同人需用,為要示範主耶穌所說「施比受更為有福」。這「福」在於:
~ 不專注在自己的不足,而是專注在自己的有餘可以怎樣補別人的不足上,這發現是令人喜樂的;
~ 能發現許多恩典;
~ 有感恩的心;
~ 不受自我中心捆綁。
求主帶領我們將眼光放在自己的有餘上,也為我們做慷慨的心,能用以給不足的人。求主給我們感恩的心,常發現祂的豐富恩典,不受自我中心捆綁,真正體會「施比受更為有福」,從中得喜樂。
「她張手賙濟困苦人,伸手幫補窮乏人。」(箴31:20)
「(我所揀選的禁食......)不是要把你的餅分給飢餓的人,將飄流的窮人接到你家中,見赤身的給他衣服遮體,顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎?」(賽58:7)
「我凡事給你們作榜樣,叫你們知道應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當記念主耶穌的話,說:『施比受更為有福。』」(徒20:35)
眼目慈善的人,他們眼光看到別人的需要,例如窮人需要食物。賙濟困苦人和幫補窮乏人,也是箴言第31篇裏對「才德的婦人」描述的特質之一。以賽亜書說,神揀選的禁食,目的之一是行善。保羅不是富有人,卻用兩隻手常供給他和同人需用,為要示範主耶穌所說「施比受更為有福」。這「福」在於:
~ 不專注在自己的不足,而是專注在自己的有餘可以怎樣補別人的不足上,這發現是令人喜樂的;
~ 能發現許多恩典;
~ 有感恩的心;
~ 不受自我中心捆綁。
求主帶領我們將眼光放在自己的有餘上,也為我們做慷慨的心,能用以給不足的人。求主給我們感恩的心,常發現祂的豐富恩典,不受自我中心捆綁,真正體會「施比受更為有福」,從中得喜樂。
箴22:6
「教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。」(箴22:6)
「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上,躺下、起來,都要談論。」(申6:7)
「『所以,我將這孩子歸於耶和華,使他終身歸於耶和華。』於是在那裡敬拜耶和華。」(撒上1:28)
「並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」(提後3:15)
從以上第2-4段經文,我們或許可對怎樣實行第1段,有關教養孩童的經文,有多點頭緒:
~ 「教養孩童」: 讓他們從我們在家裏、行在路上、躺下、起來都在談論的事情裏,學懂神的話,和怎樣敬畏神;
~ 「使他走當行的道」: 哈拿將孩子撒母耳歸予神。我們也要引導孩子與神建立個人的關係,幫助他們發掘神給他的恩賜、特質,踏上神預備給他們的道路;
~ 「就是到老他也不偏離」: 提摩太自小明白聖經,這經能幫助他明白、分辨從前沒聽過、或遇過的「因信基督得救」的智慧。穩固的聖經根底,能幫助孩子到長大了、年老了,面對不同挑戰時,都能顯出智慧,也不偏離神的道路。
請為所有信徒父母禱告。求主祝福我們言行與所信的一致,讓孩子從我們生活見證裏學懂怎樣實踐信仰。求主開我們眼睛,看到祂給我們孩子的恩賜、特質,幫助他們操練,踏上神的道路。求主幫助我們明白聖經,為孩子打好讀經、靈修、禱告、敬拜的基礎,一生受用。
「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上,躺下、起來,都要談論。」(申6:7)
「『所以,我將這孩子歸於耶和華,使他終身歸於耶和華。』於是在那裡敬拜耶和華。」(撒上1:28)
「並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」(提後3:15)
從以上第2-4段經文,我們或許可對怎樣實行第1段,有關教養孩童的經文,有多點頭緒:
~ 「教養孩童」: 讓他們從我們在家裏、行在路上、躺下、起來都在談論的事情裏,學懂神的話,和怎樣敬畏神;
~ 「使他走當行的道」: 哈拿將孩子撒母耳歸予神。我們也要引導孩子與神建立個人的關係,幫助他們發掘神給他的恩賜、特質,踏上神預備給他們的道路;
~ 「就是到老他也不偏離」: 提摩太自小明白聖經,這經能幫助他明白、分辨從前沒聽過、或遇過的「因信基督得救」的智慧。穩固的聖經根底,能幫助孩子到長大了、年老了,面對不同挑戰時,都能顯出智慧,也不偏離神的道路。
請為所有信徒父母禱告。求主祝福我們言行與所信的一致,讓孩子從我們生活見證裏學懂怎樣實踐信仰。求主開我們眼睛,看到祂給我們孩子的恩賜、特質,幫助他們操練,踏上神的道路。求主幫助我們明白聖經,為孩子打好讀經、靈修、禱告、敬拜的基礎,一生受用。
箴22:2
「富戶窮人在世相遇,都為耶和華所造。」(箴22:2)
「從前偷竊的,不要再偷;總要勞力,親手做正經事,就可有餘,分給那缺少的人。」(弗4:28)
「耶穌對門徒說:『我實在告訴你們:財主進天國是難的。』」(太19:23)
「彼得就開口說:『我真看出神是不偏待人。原來各國中,那敬畏主、行義的人都為主所悅納。』」(徒10:34-35)
神造富人也造窮人,讓他們共同生活在地上。
~ 窮人要克服懶惰,和因貧窮而犯罪的念頭。但若親手做正經事,就可有餘,分給那缺少的人;
~ 富人則要克服自義、和不行公義的念頭,才能進天國。
在財富這課題上,神對他們各有警誡,他們各有需要克服的。神不偏待人,窮人富人也可憑藉敬畏神和行義,蒙神所悅納。
求主幫助我們,不論現在有多少財富,都堅持敬畏神、遠離惡事,也堅持行義,還勤奮勞力、做正經事、將有餘的分給那缺少的人。願我們對待財富的態度,都能蒙主悅納。
「從前偷竊的,不要再偷;總要勞力,親手做正經事,就可有餘,分給那缺少的人。」(弗4:28)
「耶穌對門徒說:『我實在告訴你們:財主進天國是難的。』」(太19:23)
「彼得就開口說:『我真看出神是不偏待人。原來各國中,那敬畏主、行義的人都為主所悅納。』」(徒10:34-35)
神造富人也造窮人,讓他們共同生活在地上。
~ 窮人要克服懶惰,和因貧窮而犯罪的念頭。但若親手做正經事,就可有餘,分給那缺少的人;
~ 富人則要克服自義、和不行公義的念頭,才能進天國。
在財富這課題上,神對他們各有警誡,他們各有需要克服的。神不偏待人,窮人富人也可憑藉敬畏神和行義,蒙神所悅納。
求主幫助我們,不論現在有多少財富,都堅持敬畏神、遠離惡事,也堅持行義,還勤奮勞力、做正經事、將有餘的分給那缺少的人。願我們對待財富的態度,都能蒙主悅納。
箴21:31
馬是為打仗之日預備的;得勝乃在乎耶和華。(箴21:31)
願賜平安的 神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我們主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!(帖前5:23)
有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華─我們 神的名。(詩20:7)
得勝在乎耶和華,面對爭戰,我們要提到祂那比車和馬還要強的大能之名。祂的名能保守我們在爭戰,患難中得蒙保守,全然成聖,無可指摘。
請為全球反恐怖主義禱告,搖動神大能的手。求主祝福所有反恐活動,情報收集,瓦解他們的謀略,使它們大大收效。求主截停他們的財政,兵器,人力來源。在受恐怖主義威脅的地區當中,有被逼迫,生命受威脅的,不論是否基督信仰,或是因為其它原因,求主施恩拯救,保守他們靈與魂與身子。也求主保守在恐怖主義威脅下生活的信徒們,全然成聖,無可指摘。
願賜平安的 神親自使你們全然成聖!又願你們的靈與魂與身子得蒙保守,在我們主耶穌基督降臨的時候,完全無可指摘!(帖前5:23)
有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華─我們 神的名。(詩20:7)
得勝在乎耶和華,面對爭戰,我們要提到祂那比車和馬還要強的大能之名。祂的名能保守我們在爭戰,患難中得蒙保守,全然成聖,無可指摘。
請為全球反恐怖主義禱告,搖動神大能的手。求主祝福所有反恐活動,情報收集,瓦解他們的謀略,使它們大大收效。求主截停他們的財政,兵器,人力來源。在受恐怖主義威脅的地區當中,有被逼迫,生命受威脅的,不論是否基督信仰,或是因為其它原因,求主施恩拯救,保守他們靈與魂與身子。也求主保守在恐怖主義威脅下生活的信徒們,全然成聖,無可指摘。
箴21:30
「沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。」(箴21:30)
「你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立他為主,為基督了。」(徒2:36)
「除他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠着得救。」(徒4:12)
「彼得、約翰說:『聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量吧!我們所看見、所聽見的,不能不說。』」(徒4:19)
在人的固有知識、堅守的制度、不能明白接受新事物……等引致的混亂中,神的智慧、聰明、謀略,更顯出祂遠超一切:
~ 當五旬節聖靈降臨,人們胡亂解釋所見的情況,神給彼得智慧的話,以舊約經文力證耶穌基督就是神所立的王。(使徒行傳第2章)
~ 彼得約翰傳基督復活的道,被大祭司和祭司們審問。神的靈充滿彼得,給他駁不倒的話回答,他們被恐嚇後終得釋放,所說的話,更成為後世得安慰的話,和傳福音的人得力量的話。(使徒行傳第四章)
請為感到混亂的教會禱告,求主的靈賜下智慧、聰明給長執,讓他們明白所面對的,也求主賜下謀略,讓他們有合宜的應對方法。願地上所有教會都經歷更新,質和量都有大大的增長,勇敢地履行神所託付的使命。
「你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立他為主,為基督了。」(徒2:36)
「除他以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠着得救。」(徒4:12)
「彼得、約翰說:『聽從你們,不聽從神,這在神面前合理不合理,你們自己酌量吧!我們所看見、所聽見的,不能不說。』」(徒4:19)
在人的固有知識、堅守的制度、不能明白接受新事物……等引致的混亂中,神的智慧、聰明、謀略,更顯出祂遠超一切:
~ 當五旬節聖靈降臨,人們胡亂解釋所見的情況,神給彼得智慧的話,以舊約經文力證耶穌基督就是神所立的王。(使徒行傳第2章)
~ 彼得約翰傳基督復活的道,被大祭司和祭司們審問。神的靈充滿彼得,給他駁不倒的話回答,他們被恐嚇後終得釋放,所說的話,更成為後世得安慰的話,和傳福音的人得力量的話。(使徒行傳第四章)
請為感到混亂的教會禱告,求主的靈賜下智慧、聰明給長執,讓他們明白所面對的,也求主賜下謀略,讓他們有合宜的應對方法。願地上所有教會都經歷更新,質和量都有大大的增長,勇敢地履行神所託付的使命。
箴24:3-4
你不要嫉妒惡人,也不要起意與他們相處,因為他們的心圖謀強暴,他們的口談論奸惡。房屋因智慧建造,又因聰明立穩,其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。(箴24:1-4)
生命的建造有如蓋房子,箴言第24管1-4節,可運用到生命的建造:
~ 要築籬笆防避的:悪人,就是心圖謀強暴、口談論奸悪的人,生命中要有籬笆,遠遠就跟他們劃清界線;
~ 要鞏固的地基:以智慧、聰明建造、立穩根基,若有天災人禍,房子也能有良好的抵禦力;
~ 要用來充滿房子的:因知識充滿,有如把各樣美好寶貴的財物收納在房子裏一樣。
請在聖靈裏安靜片刻,求祂啟示我們,生命裏有什麼要防避的、要鞏固的、要充滿的?願主加力給我們遵守,好使生命純潔、根基穩固,有良好的抵禦力。
生命的建造有如蓋房子,箴言第24管1-4節,可運用到生命的建造:
~ 要築籬笆防避的:悪人,就是心圖謀強暴、口談論奸悪的人,生命中要有籬笆,遠遠就跟他們劃清界線;
~ 要鞏固的地基:以智慧、聰明建造、立穩根基,若有天災人禍,房子也能有良好的抵禦力;
~ 要用來充滿房子的:因知識充滿,有如把各樣美好寶貴的財物收納在房子裏一樣。
請在聖靈裏安靜片刻,求祂啟示我們,生命裏有什麼要防避的、要鞏固的、要充滿的?願主加力給我們遵守,好使生命純潔、根基穩固,有良好的抵禦力。
箴23:26
我兒,要將你的心歸我,你的眼目也要喜悅我的道路。(箴23:26)
「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」……耶穌回答說:「人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,並且我要到他那裏去,與他同住。」(約14:21,23)
神愛我們,樂意與到我們這裏來、向我們顯現、與我們同住。只要我們愛祂、將心歸祂、眼目喜悅祂的道路、有了祂的命令又遵守,就能如此與祂親近。
感謝天父愛我們,樂意向我們顯現、和我們同住。讓我們立志環境順逆,竭誠愛祂、將心歸祂,對祂的道,也立志認識、喜歡、遵守。
「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」……耶穌回答說:「人若愛我,就必遵守我的道,我父也必愛他,並且我要到他那裏去,與他同住。」(約14:21,23)
神愛我們,樂意與到我們這裏來、向我們顯現、與我們同住。只要我們愛祂、將心歸祂、眼目喜悅祂的道路、有了祂的命令又遵守,就能如此與祂親近。
感謝天父愛我們,樂意向我們顯現、和我們同住。讓我們立志環境順逆,竭誠愛祂、將心歸祂,對祂的道,也立志認識、喜歡、遵守。
箴23:24-25
義人的父親,必大得快樂;人生智慧的兒子,必因他歡喜。你要使父母歡喜,使生你的快樂。(箴23:24-25)
我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。(林前13:1)
聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事,沒有律法禁止。(加5:22-23)
說萬人的方言,並天使的言語,是屬靈恩賜,對一般人來說可理解為才幹,是令人欣羨的。可是……
~ 若沒有「愛」,擁有才幹也是與人無益;
~ 作「義人」、「智慧人」能令父母快樂歡喜;
~ 生命裏結聖靈的果子,是神對我們的期望。
在這競爭的社會裏,強調「要贏在起跑線上」的風氣下,請為所有家庭祈禱。求主教導作父母的,首先看重子女品格培育,身教言教下一代行義、追求認識真理的智慧、愛人如己、重視仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
求主祝福下一代常有這些見證,如同雲彩圍繞著他們,並渴慕、竭力追求這些生命質素。願下一代不再心裡滿有競爭,而是擁有美好品格,追求成功之餘也幫助人成功,由著重自己贏,轉化為著重雙贏甚至多贏。
我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。(林前13:1)
聖靈所結的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事,沒有律法禁止。(加5:22-23)
說萬人的方言,並天使的言語,是屬靈恩賜,對一般人來說可理解為才幹,是令人欣羨的。可是……
~ 若沒有「愛」,擁有才幹也是與人無益;
~ 作「義人」、「智慧人」能令父母快樂歡喜;
~ 生命裏結聖靈的果子,是神對我們的期望。
在這競爭的社會裏,強調「要贏在起跑線上」的風氣下,請為所有家庭祈禱。求主教導作父母的,首先看重子女品格培育,身教言教下一代行義、追求認識真理的智慧、愛人如己、重視仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
求主祝福下一代常有這些見證,如同雲彩圍繞著他們,並渴慕、竭力追求這些生命質素。願下一代不再心裡滿有競爭,而是擁有美好品格,追求成功之餘也幫助人成功,由著重自己贏,轉化為著重雙贏甚至多贏。
箴23:23
「你當買真理,就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。」(箴23:23)
「你們一切乾渴的都當就近水來,沒有銀錢的也可以來。你們都來,買了吃,不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。 你們為何花錢買那不足為食物的?用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?」(賽55:1-2上)
「天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。」(太13:45-46)
「買真理、變賣一切所有的買重價的珠子(指天國)、不可賣智慧、訓誨和聰明……」是說世人眼中再高的價錢,也不足與真理、天國、智慧、訓誨和聰明比較。不過,要得到這些是要付代價的,卻是不爭的事實:
~ 摩西面對以色列人埋怨、親人毀謗;
~ 但以理被丟進獅子坑;
~ 保羅經監禁、鞭打、海難……
可見代價是不論境遇如何,都堅持信仰。這代價是可以支取力量付的:如乾渴的人就近水般就近神。摩西常預備好聽命於神,但以理每日三次禱告神,保羅在監獄中也堅持唱詩讚美神。
求主賜我們新的角度看困難,祝福每一個困難成為得真理、天國、智慧、訓誨、聰明的踏腳石,教導我們有平常心面對不喜歡的境遇,幫助我們堅持信仰。願主在我們的困難裏得著我們,也得著祂配得的榮耀。
「你們一切乾渴的都當就近水來,沒有銀錢的也可以來。你們都來,買了吃,不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。 你們為何花錢買那不足為食物的?用勞碌得來的買那不使人飽足的呢?」(賽55:1-2上)
「天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。」(太13:45-46)
「買真理、變賣一切所有的買重價的珠子(指天國)、不可賣智慧、訓誨和聰明……」是說世人眼中再高的價錢,也不足與真理、天國、智慧、訓誨和聰明比較。不過,要得到這些是要付代價的,卻是不爭的事實:
~ 摩西面對以色列人埋怨、親人毀謗;
~ 但以理被丟進獅子坑;
~ 保羅經監禁、鞭打、海難……
可見代價是不論境遇如何,都堅持信仰。這代價是可以支取力量付的:如乾渴的人就近水般就近神。摩西常預備好聽命於神,但以理每日三次禱告神,保羅在監獄中也堅持唱詩讚美神。
求主賜我們新的角度看困難,祝福每一個困難成為得真理、天國、智慧、訓誨、聰明的踏腳石,教導我們有平常心面對不喜歡的境遇,幫助我們堅持信仰。願主在我們的困難裏得著我們,也得著祂配得的榮耀。
箴23:22
你要聽從生你的父親,你母親老了,也不可藐視她。(箴23:22)
當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。(出20:12)
「在白髮的人面前你要站起來,也要尊敬老人,又要敬畏你的神。我是耶和華。」(利19:32)
你們做兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。(弗6:1)
對父母,聖經教導我們要在主裏聽從、孝敬、尊敬、不藐視。自少在家庭中學習尊敬父母、白髮的人,長大了也較容易順服神、敬畏神。
今天我們為在中國內地的家庭禱告。有很多成年人,因種種原因到城市工作,留下年老父母在家鄉,有些也留下孩子給他們照顧。
求主給他們感動,常與年老父母聯繫,不能見面也能用不同方法表達尊重、孝敬。求主祝福長者們聽到福音,得著救恩之樂,晚年常經歷主豐盛的恩典。
也求主叫萬事互相效力,讓這些沒有父母在身邊的兒童,從各種途徑得著正確的價值觀、態度、行為的培養。求主大大賜福祂教會的福音工作,讓這些孩子們認識天父,倚靠這位給予無條件的愛的父親,身心靈健壯成長,一生尊重人也敬畏神。
當孝敬父母,使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。(出20:12)
「在白髮的人面前你要站起來,也要尊敬老人,又要敬畏你的神。我是耶和華。」(利19:32)
你們做兒女的,要在主裡聽從父母,這是理所當然的。(弗6:1)
對父母,聖經教導我們要在主裏聽從、孝敬、尊敬、不藐視。自少在家庭中學習尊敬父母、白髮的人,長大了也較容易順服神、敬畏神。
今天我們為在中國內地的家庭禱告。有很多成年人,因種種原因到城市工作,留下年老父母在家鄉,有些也留下孩子給他們照顧。
求主給他們感動,常與年老父母聯繫,不能見面也能用不同方法表達尊重、孝敬。求主祝福長者們聽到福音,得著救恩之樂,晚年常經歷主豐盛的恩典。
也求主叫萬事互相效力,讓這些沒有父母在身邊的兒童,從各種途徑得著正確的價值觀、態度、行為的培養。求主大大賜福祂教會的福音工作,讓這些孩子們認識天父,倚靠這位給予無條件的愛的父親,身心靈健壯成長,一生尊重人也敬畏神。
箴23:20-21
好飲酒的,好吃肉的,不要與他們來往。因為好酒貪食的,必致貧窮;好睡覺的,必穿破爛衣服。(箴23:20-21)
因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。(羅14:17)
所以,不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。(太6:31-33)
看果子就知道樹,看重吃喝,「好」飲酒吃肉、「貪」食的、「好」睡覺的人,欠缺聖靈的果子之節制、忍耐。沉醉於過度吃喝而來的快慰,就容易忘了公義、和平,並聖靈中的喜樂。所以聖經勸勉我們不要與他們來往,免得耳濡目染,接受了這些價值觀。
求主教導我們在乎公義、和平並聖靈中的喜樂,遠超於在乎吃、喝、睡覺,不為這些外邦入所求的事憂慮,相信我們作為天父的兒女,所需用的祂是知道的,堅持生活中先求祂的國和祂的義
。
因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。(羅14:17)
所以,不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。(太6:31-33)
看果子就知道樹,看重吃喝,「好」飲酒吃肉、「貪」食的、「好」睡覺的人,欠缺聖靈的果子之節制、忍耐。沉醉於過度吃喝而來的快慰,就容易忘了公義、和平,並聖靈中的喜樂。所以聖經勸勉我們不要與他們來往,免得耳濡目染,接受了這些價值觀。
求主教導我們在乎公義、和平並聖靈中的喜樂,遠超於在乎吃、喝、睡覺,不為這些外邦入所求的事憂慮,相信我們作為天父的兒女,所需用的祂是知道的,堅持生活中先求祂的國和祂的義
。
箴23:19
我兒,你當聽,當存智慧,好在正道上引導你的心。(箴23:19)
你只要謹慎,殷勤保守你的心靈,免得忘記你親眼所看見的事,又免得你一生這事離開你的心,總要傳給你的子子孫孫。(申4:9)
所以,你們應當小心怎樣聽。因為凡有的,還要加給他;凡沒有的,連他自以為有的也要奪去。(路8:18)
箴言裏有很多對下一代的忠告,尤其在心靈上的經營:要殷勤保守、謹慎、存智慧、經歷了神就不要忘記、當留心怎樣聽真理、並將它傳下去、不要讓律法離開自己的心、明白越追求真理會越得到神啟示。
求主祝福我們的下一代,有愛真理的心,有規律地認識探究神的話,又能因此日積月累存智慧,謹慎殷勤保守自己的心,經歷了神不忘記,並將見證與人分享,將真理傳開。求主給下一代常新的力量恩典作世上的光和鹽。
你只要謹慎,殷勤保守你的心靈,免得忘記你親眼所看見的事,又免得你一生這事離開你的心,總要傳給你的子子孫孫。(申4:9)
所以,你們應當小心怎樣聽。因為凡有的,還要加給他;凡沒有的,連他自以為有的也要奪去。(路8:18)
箴言裏有很多對下一代的忠告,尤其在心靈上的經營:要殷勤保守、謹慎、存智慧、經歷了神就不要忘記、當留心怎樣聽真理、並將它傳下去、不要讓律法離開自己的心、明白越追求真理會越得到神啟示。
求主祝福我們的下一代,有愛真理的心,有規律地認識探究神的話,又能因此日積月累存智慧,謹慎殷勤保守自己的心,經歷了神不忘記,並將見證與人分享,將真理傳開。求主給下一代常新的力量恩典作世上的光和鹽。
箴23:32
誰有禍患?誰有憂愁?誰有爭鬥?誰有哀歎?誰無故受傷?誰眼目紅赤?就是那流連飲酒,常去尋找調和酒的人。酒發紅,在杯中閃爍,你不可觀看,雖然下咽舒暢,終久是咬你如蛇,刺你如毒蛇。你眼必看見異怪的事,你心必發出乖謬的話。你必像躺在海中,或像臥在桅杆上。你必說:「人打我,我卻未受傷;人鞭打我,我竟不覺得。我幾時清醒,我仍去尋酒。」(箴23:29-35)
我兒,要將你的心歸我;你的眼目也要喜悅我的道路。(箴23:26)
凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。(林前6:12)
酒發紅、在杯中閃爍、下咽舒暢。
~ 但它會造成:幻覺( 看見異怪的事) ,胡言亂語( 發出乖謬的話) ,失去判斷力( 像躺在海中,或像臥在桅杆上) ,不能保護自己( 人鞭打我,我竟不覺得) ,造成沉溺( 我幾時清醒,我仍去尋酒)。
~ 結果是:禍患、憂愁、爭鬥、哀歎、無故受傷、眼目紅赤 。酒果然咬人如蛇,刺人如毒蛇!
~ 對策是:將心歸神;眼目喜悅祂的道路,而不是觀看酒,特別是它的吸引之處:發紅、在杯中閃爍,下嚥舒暢。這適用於任何可以行,但會構成轄制的事。
讓我們祈求聖靈守望我們,特別是在看來無傷大雅卻能造成轄制的事上:上網、使用電子產品、連續劇、購物、車子、電腦、報刊……。求主幫助我們分辨有沒有失去節制,有沒有被它們吸引之處充塞了頭腦。求主幫助我們將心歸祂,眼目心靈喜悅祂的道路,享受祂所賜的恩:聖經、人際關係、健康、大自然……不以次好的東西為替代品,免致成了癮頭。
我兒,要將你的心歸我;你的眼目也要喜悅我的道路。(箴23:26)
凡事我都可行,但不都有益處。凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。(林前6:12)
酒發紅、在杯中閃爍、下咽舒暢。
~ 但它會造成:幻覺( 看見異怪的事) ,胡言亂語( 發出乖謬的話) ,失去判斷力( 像躺在海中,或像臥在桅杆上) ,不能保護自己( 人鞭打我,我竟不覺得) ,造成沉溺( 我幾時清醒,我仍去尋酒)。
~ 結果是:禍患、憂愁、爭鬥、哀歎、無故受傷、眼目紅赤 。酒果然咬人如蛇,刺人如毒蛇!
~ 對策是:將心歸神;眼目喜悅祂的道路,而不是觀看酒,特別是它的吸引之處:發紅、在杯中閃爍,下嚥舒暢。這適用於任何可以行,但會構成轄制的事。
讓我們祈求聖靈守望我們,特別是在看來無傷大雅卻能造成轄制的事上:上網、使用電子產品、連續劇、購物、車子、電腦、報刊……。求主幫助我們分辨有沒有失去節制,有沒有被它們吸引之處充塞了頭腦。求主幫助我們將心歸祂,眼目心靈喜悅祂的道路,享受祂所賜的恩:聖經、人際關係、健康、大自然……不以次好的東西為替代品,免致成了癮頭。
2014年12月7日 星期日
箴23:17
你心中不要嫉妒罪人,只要終日敬畏耶和華; 因為至終必有善報,你的指望也不致斷絕。(箴23:17-18)
我見惡人和狂傲人享平安,就心懷不平。(詩73:3)
不可嫉妒強暴的人,也不可選擇他所行的路。(箴3:31)
詩篇73篇的經文裏,詩人向神陳明的心靈狀態,是信徒不時會有的情況。對方或許是惡人,又或許不是,正如該隱嫉妒比他「行得好」的兄弟亞伯(創世記第4章),又或許是不能解釋的……但凡別人得的比我們多,都容易構成心懷不平、嫉妒、比較、懷恨等試探。懷恨對像有時不單是人,甚至是神。
對於這樣的心靈,以上經文提醒有二「不」二「要」:
~ 「不要嫉妒」,對像是何許人,也不要;
~「不可選擇罪人、強暴人所行的道路」;
~ 「只要終日敬畏耶和華」;
~ 要相信「指望不致斷絕」。
懇求恩主耶穌基督祝福我們與祂的關係,令我們更深認識祂,對祂更生敬畏,有更堅固的信心、旨望,因而更能勝過試探:嫉妒、走不該走的道路……等。對於「不」和「要」的吩咐或勸勉,能快快順服,且是喜喜樂樂的。感謝恩主對祂的兒女說明了很多「不」和「要」的智慧,使我們知道,我們的好處不在祂以外,讚美祂!
我見惡人和狂傲人享平安,就心懷不平。(詩73:3)
不可嫉妒強暴的人,也不可選擇他所行的路。(箴3:31)
詩篇73篇的經文裏,詩人向神陳明的心靈狀態,是信徒不時會有的情況。對方或許是惡人,又或許不是,正如該隱嫉妒比他「行得好」的兄弟亞伯(創世記第4章),又或許是不能解釋的……但凡別人得的比我們多,都容易構成心懷不平、嫉妒、比較、懷恨等試探。懷恨對像有時不單是人,甚至是神。
對於這樣的心靈,以上經文提醒有二「不」二「要」:
~ 「不要嫉妒」,對像是何許人,也不要;
~「不可選擇罪人、強暴人所行的道路」;
~ 「只要終日敬畏耶和華」;
~ 要相信「指望不致斷絕」。
懇求恩主耶穌基督祝福我們與祂的關係,令我們更深認識祂,對祂更生敬畏,有更堅固的信心、旨望,因而更能勝過試探:嫉妒、走不該走的道路……等。對於「不」和「要」的吩咐或勸勉,能快快順服,且是喜喜樂樂的。感謝恩主對祂的兒女說明了很多「不」和「要」的智慧,使我們知道,我們的好處不在祂以外,讚美祂!
箴23:15
我兒,你心若存智慧,我的心也甚歡喜。你的嘴若說正直話,我的心腸也必快樂。(箴23:15-16)
我們的盼望和喜樂並所誇的冠冕是什麼呢?豈不是我們主耶穌來的時候,你們在他面前站立得住嗎?…(帖前2:19)
我聽見我的兒女們按真理而行,我的喜樂就沒有比這個大的。 (約叁1:4)
父母看著兒女成熟,是很快慰的事。保羅也期望帖撒羅尼迦的信徒,在主再來時站立得住,並視之為他的冠冕。約翰稱受他屬靈教導的信徒為兒女,聽見他們按真理而行,也甚喜樂。相信父神更是希望祂的兒女成長。
讓我們作感恩禱告,數算最近靈命成長的經歷,也化作行動,簡短寫下經歷,發給牧者/領袖/領我們歸主的人,感謝他們。願我們的成長成為他們的激勵。
見證分享
今天想和大家分享見證。
2012年,我睡眠的習慣起了變化,每天很早便醒來,不能再入睡,總是想到要做的工作,要解決或不能解決的問題,大惑不解的事情……。我嘗試了不同方法,都沒有改善。我很擔心睡眠長期不足,令健康出問題,會不會有一天在醫院、甚至是棺木裏睡個夠?
有一天,我祈禱,感到不應再糾纏能睡到幾點,免給魔鬼留地步偷竊我的平靜安穩,不如接受這問題,與它共存。我恭敬將早醒來的時間奉獻給神,那麼「魔鬼就必離開我逃跑了」。
那時一些畢業了在大學讀書的學生教我用apps編輯相片,我便每天等候神給我經文,找些網上圖片,弄成金句卡,發給人。我想:他們上班時開電話收到,或許會有激勵。那是2012年10月。
這令我很常想著祂的話,有時看新聞,看書,關於社會問題的網頁,也想到祂的話,我便將經文化為禱告,寫下禱文一拼寄出。
後來我很想每天能多了解那節經文,便開始加上研經,查釋經書或釋經網,有時把找到的解釋寫在禱文裏。
到後來,教會牧區有新約讀經計劃,我求問神,若轉個形式,不是等候祂每天給我經文,而是按讀經計劃,在每天要讀的幾章裏,由祂給我感動用那節,那麼姊妹們就對所讀的經更深刻,可以嗎?神應允了,我的金句卡,禱文也能配合牧區讀經計劃進度,一年之久。
計劃完成了,我又求問,神又給我用詩篇,每天一篇。有一次,在研經時,我想到,既然神沒有轉動的影兒,祂是昔在今在以後永在的,那麼祂的話必能互相印證的。我又求主給我串珠,在不同的聖經書卷裏找到經節印證祂話語的實在。最近用箴言做主題,也是如此。
到今天,這個操練已有2年2個月,我很感動神每天供應祂豐富的靈糧。你們沒有收到金句卡的日子,我也有研經,只是個人生病,或如前幾天個WhatsApp生病(按:應醫好了)。
我期望自己繼續在神寶貴的話語裏紥根,也十分感激祂信實不變的供應。我算甚麼,神竟顧念我,實在不配神對我說這麼多話,但祂真的說了,那麼我就歡歡喜喜地敬聽吧!我祈求更是能行出來!求主加力給我,做個學道行道,愛神愛人的女兒!
2012年,我睡眠的習慣起了變化,每天很早便醒來,不能再入睡,總是想到要做的工作,要解決或不能解決的問題,大惑不解的事情……。我嘗試了不同方法,都沒有改善。我很擔心睡眠長期不足,令健康出問題,會不會有一天在醫院、甚至是棺木裏睡個夠?
有一天,我祈禱,感到不應再糾纏能睡到幾點,免給魔鬼留地步偷竊我的平靜安穩,不如接受這問題,與它共存。我恭敬將早醒來的時間奉獻給神,那麼「魔鬼就必離開我逃跑了」。
那時一些畢業了在大學讀書的學生教我用apps編輯相片,我便每天等候神給我經文,找些網上圖片,弄成金句卡,發給人。我想:他們上班時開電話收到,或許會有激勵。那是2012年10月。
這令我很常想著祂的話,有時看新聞,看書,關於社會問題的網頁,也想到祂的話,我便將經文化為禱告,寫下禱文一拼寄出。
後來我很想每天能多了解那節經文,便開始加上研經,查釋經書或釋經網,有時把找到的解釋寫在禱文裏。
到後來,教會牧區有新約讀經計劃,我求問神,若轉個形式,不是等候祂每天給我經文,而是按讀經計劃,在每天要讀的幾章裏,由祂給我感動用那節,那麼姊妹們就對所讀的經更深刻,可以嗎?神應允了,我的金句卡,禱文也能配合牧區讀經計劃進度,一年之久。
計劃完成了,我又求問,神又給我用詩篇,每天一篇。有一次,在研經時,我想到,既然神沒有轉動的影兒,祂是昔在今在以後永在的,那麼祂的話必能互相印證的。我又求主給我串珠,在不同的聖經書卷裏找到經節印證祂話語的實在。最近用箴言做主題,也是如此。
到今天,這個操練已有2年2個月,我很感動神每天供應祂豐富的靈糧。你們沒有收到金句卡的日子,我也有研經,只是個人生病,或如前幾天個WhatsApp生病(按:應醫好了)。
我期望自己繼續在神寶貴的話語裏紥根,也十分感激祂信實不變的供應。我算甚麼,神竟顧念我,實在不配神對我說這麼多話,但祂真的說了,那麼我就歡歡喜喜地敬聽吧!我祈求更是能行出來!求主加力給我,做個學道行道,愛神愛人的女兒!
2014年12月3日 星期三
箴23:13-14
不可不管教孩童;你用杖打他,他必不至於死。你要用杖打他,就可以救他的靈魂免下陰間。(箴23:13-14)
不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。(箴13:24)
你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?(來12:7)
聖經多處提醒作父母的要管教孩童:
~ 方法:要用杖打,即是嚴厲地管教
~ 何時:也有提到隨時管教
~ 基礎:是愛,如同神愛祂的兒女
~ 目的:免他越錯越大,嚴重到不能被挽回,要下陰間。
求主祝福信徒中作父母的,看重管教,嚴厲程度與孩子犯錯的嚴重程度相對應,看到有需要時就管教,不取決於心情,也不拖延或忽略。也求主祝福我們作情緒的好管家,能冷靜表達,讓孩子明白所犯的錯,亦讓孩子感受到「愛、寛恕、接納」,好建立他們自尊自重,令他們認識神也是如此愛世人,這身教又使他們學懂同樣對待得罪他們的人。
不忍用杖打兒子的,是恨惡他;疼愛兒子的,隨時管教。(箴13:24)
你們所忍受的,是神管教你們,待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢?(來12:7)
聖經多處提醒作父母的要管教孩童:
~ 方法:要用杖打,即是嚴厲地管教
~ 何時:也有提到隨時管教
~ 基礎:是愛,如同神愛祂的兒女
~ 目的:免他越錯越大,嚴重到不能被挽回,要下陰間。
求主祝福信徒中作父母的,看重管教,嚴厲程度與孩子犯錯的嚴重程度相對應,看到有需要時就管教,不取決於心情,也不拖延或忽略。也求主祝福我們作情緒的好管家,能冷靜表達,讓孩子明白所犯的錯,亦讓孩子感受到「愛、寛恕、接納」,好建立他們自尊自重,令他們認識神也是如此愛世人,這身教又使他們學懂同樣對待得罪他們的人。
2014年12月1日 星期一
箴23:11
不可挪移古時的地界,也不可侵入孤兒的田地;因他們的救贖主大有能力,他必向你為他們辨屈。(箴23:10-11)
耶和華有恩惠,有公義,我們的神以憐憫為懷。(詩116:5)
「古時的地界」,界定產業田地誰屬,若挪移,即侵佔別人的業權。「孤兒」沒有父母親照顧和保護,所擁有的物質亦不多,可引伸指沒有能力保障自己權益的人。這些人若受欺侮,主必為他們辨屈,向有關的人追究。
請安靜片刻等候聖靈帶領,為身邊一切不對等的關係中,受壓的一方禱告:夫妻、家人、戀人、朋友、上司下屬……求主為受委屈的一方辨屈、叫萬事互相效力,使他們被剝削的得以取回:自由、免於恐懼、時間、金錢、輕省的心、表達自己的勇氣、精神健康……。求主在這些關係裏行奇妙的事,更新成為互相尊重的、良性互動的關係。
耶和華有恩惠,有公義,我們的神以憐憫為懷。(詩116:5)
「古時的地界」,界定產業田地誰屬,若挪移,即侵佔別人的業權。「孤兒」沒有父母親照顧和保護,所擁有的物質亦不多,可引伸指沒有能力保障自己權益的人。這些人若受欺侮,主必為他們辨屈,向有關的人追究。
請安靜片刻等候聖靈帶領,為身邊一切不對等的關係中,受壓的一方禱告:夫妻、家人、戀人、朋友、上司下屬……求主為受委屈的一方辨屈、叫萬事互相效力,使他們被剝削的得以取回:自由、免於恐懼、時間、金錢、輕省的心、表達自己的勇氣、精神健康……。求主在這些關係裏行奇妙的事,更新成為互相尊重的、良性互動的關係。
箴23:12
你要留心領受訓誨,側耳聽從知識的言語。(箴23:12)
「撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」(太13:23)
所以,你們要脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。(雅1:21)
對於訓誨,聖經提醒我們要「領受」、「聽從」。每步都要有好好的準備:
~ 側耳排除紛亂的聲音,才能把訓誨「聽」進耳中;
~ 留心、反覆思想方可把它「領」悟到;
~ 再存進溫柔的心裏,才算是「受」了;
~ 脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡,才能踏上下一步:「從」,去行光明的道。
求主幫助我們,對祂的話拒絕聽了就忘,卻要結實,像種子有一百倍的果實,每天都「細聽→思想→上心→實行」。願旁人能從我們的行為,我看出我們是聽道的人。
「撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。」(太13:23)
所以,你們要脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。(雅1:21)
對於訓誨,聖經提醒我們要「領受」、「聽從」。每步都要有好好的準備:
~ 側耳排除紛亂的聲音,才能把訓誨「聽」進耳中;
~ 留心、反覆思想方可把它「領」悟到;
~ 再存進溫柔的心裏,才算是「受」了;
~ 脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡,才能踏上下一步:「從」,去行光明的道。
求主幫助我們,對祂的話拒絕聽了就忘,卻要結實,像種子有一百倍的果實,每天都「細聽→思想→上心→實行」。願旁人能從我們的行為,我看出我們是聽道的人。
2014年11月29日 星期六
箴23:4
不要勞碌求富,休仗自己的聰明。你豈要定睛在虛無的錢財上嗎?因錢財必長翅膀,如鷹向天飛去。(箴23:4-5)
你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。(箴3:5-6)
你們要思念上面的事,不要思念地上的事 。(西3:2)
~ 「不要勞碌求富」,是指為財富而過度奔波;
~ 「休仗自己的聰明」,則是說倚靠因見識和認知,對事物既定的看法;
~ 「虛無的錢財」說明錢財是飄忽無定,好像有翅膀的鷹,隨時向天飛去。
求主賜予我們警醒的心:
~ 為生活和將來努力時,設下界線,優先保護身體健康、心靈的平靜安穩,人際關係的甜蜜;
~ 運用聰明智慧時,也對神的帶領有能聽的耳,專心仰賴耶和華;
~ 對於財富和一切必能朽壞的,多一點或少一點,不致太上心,但常思念上面的事。
你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路。(箴3:5-6)
你們要思念上面的事,不要思念地上的事 。(西3:2)
~ 「不要勞碌求富」,是指為財富而過度奔波;
~ 「休仗自己的聰明」,則是說倚靠因見識和認知,對事物既定的看法;
~ 「虛無的錢財」說明錢財是飄忽無定,好像有翅膀的鷹,隨時向天飛去。
求主賜予我們警醒的心:
~ 為生活和將來努力時,設下界線,優先保護身體健康、心靈的平靜安穩,人際關係的甜蜜;
~ 運用聰明智慧時,也對神的帶領有能聽的耳,專心仰賴耶和華;
~ 對於財富和一切必能朽壞的,多一點或少一點,不致太上心,但常思念上面的事。
箴23:1
你若與官長坐席,要留意在你面前的是誰。你若是貪食的,就當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食,因為是哄人的食物。(箴23:1-3)
……眾人以為美的事,要留心去做。(羅12:17)
凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。(林前6:12)
與官長坐席,共享美食,可比喻為受位高權重的人所重視,是眾人羨慕的、以為美的事。然而聖經卻提醒我們要留意,別貪戀眾人以為美的事,因為可能是欺哄和轄制,要為他們不法之事奔命,當有如拿刀放在喉嚨上般節制自己。
求主提升我們自我了解的能力,叫我們知道自己有什麼羨慕的,有自制、警醒。凡遇上有關的機遇時,求主提醒我們要留心作事,分辨它是否有益處、是否造就人、會否成為轄制。願我們都羨慕神在我們生命裏得榮耀,遠多於羨慕在人前自己可得的什麼榮耀。
……眾人以為美的事,要留心去做。(羅12:17)
凡事我都可行,但不都有益處;凡事我都可行,但無論哪一件,我總不受它的轄制。(林前6:12)
與官長坐席,共享美食,可比喻為受位高權重的人所重視,是眾人羨慕的、以為美的事。然而聖經卻提醒我們要留意,別貪戀眾人以為美的事,因為可能是欺哄和轄制,要為他們不法之事奔命,當有如拿刀放在喉嚨上般節制自己。
求主提升我們自我了解的能力,叫我們知道自己有什麼羨慕的,有自制、警醒。凡遇上有關的機遇時,求主提醒我們要留心作事,分辨它是否有益處、是否造就人、會否成為轄制。願我們都羨慕神在我們生命裏得榮耀,遠多於羨慕在人前自己可得的什麼榮耀。
2014年10月9日 星期四
箴20:9
誰能說,我潔淨了我的心,我脫淨了我的罪?(箴20:9)
時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。(傳7:20)
我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。(約壹1:9)
除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(徒4:12)
人就算這一刻潔淨了自己,下一刻可能又陷在罪裏,世上實在沒有能時常行善而不犯罪的人。我們不可以說自己是無罪,因為真理就是: 人只有靠主耶穌的名,才能從罪惡中得拯救。
求主幫助我們,若被罪勝過,壓傷,不逃避祂的臉,尋求祂的寛恕; 在得勝時,感恩之餘也自滿,不以為可以一直持守,繼續靠主警醒。讓我們讚美主耶穌的名,因祂的名能給不時軟弱的我們帶來安慰: 耶穌的意思是要將自己的百姓從罪惡裏救出來。(太1:21) 讚美祂滿有能力的聖名!
時常行善而不犯罪的義人,世上實在沒有。(傳7:20)
我們若說自己無罪,便是自欺,真理不在我們心裡了。(約壹1:9)
除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」(徒4:12)
人就算這一刻潔淨了自己,下一刻可能又陷在罪裏,世上實在沒有能時常行善而不犯罪的人。我們不可以說自己是無罪,因為真理就是: 人只有靠主耶穌的名,才能從罪惡中得拯救。
求主幫助我們,若被罪勝過,壓傷,不逃避祂的臉,尋求祂的寛恕; 在得勝時,感恩之餘也自滿,不以為可以一直持守,繼續靠主警醒。讓我們讚美主耶穌的名,因祂的名能給不時軟弱的我們帶來安慰: 耶穌的意思是要將自己的百姓從罪惡裏救出來。(太1:21) 讚美祂滿有能力的聖名!
箴20:6
「人多述說自己的仁慈,但忠信人誰能遇着呢?」(箴20:6)
「法利賽人站着,自言自語地禱告說:『神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』 那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『 神啊,開恩可憐我這個罪人!』 」(路18:11-13)
聖經裏不算為義的人:
~多述說自己的仁慈,但人看不出他的忠信來
~以別人做不到,自己卻做到的事情自高,定自己為義
聖經裏算為義的人:
~是忠信的
~知道若非神開恩可憐,自己不過仍是罪人一個
請為所有信徒禱告。求主幫助我們,心裡和行事上皆有忠信,清楚自己的身份是神開恩可憐的罪人。當看到別人行得不好時,引以為鑑,拒絕自高的試探,也不多述說自己的仁慈,深信神已記錄在天上。
「法利賽人站着,自言自語地禱告說:『神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』 那稅吏遠遠地站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『 神啊,開恩可憐我這個罪人!』 」(路18:11-13)
聖經裏不算為義的人:
~多述說自己的仁慈,但人看不出他的忠信來
~以別人做不到,自己卻做到的事情自高,定自己為義
聖經裏算為義的人:
~是忠信的
~知道若非神開恩可憐,自己不過仍是罪人一個
請為所有信徒禱告。求主幫助我們,心裡和行事上皆有忠信,清楚自己的身份是神開恩可憐的罪人。當看到別人行得不好時,引以為鑑,拒絕自高的試探,也不多述說自己的仁慈,深信神已記錄在天上。
箴20:4
懶惰人因冬寒不肯耕種,到收割的時候,他必討飯而無所得。(箴20:4)
凡事都有定期,天下萬務都有定時。 生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時。(傳3:1-2)
要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。(弗5:16-17)
冬寒,應作秋天,是巴勒斯坦地耕種的季節,天氣也寒冷。懶惰人在這時節,借口天氣冷而不耕種。沒有栽種,自然就沒能拔出所栽種的,因無所得而要討飯。
求主幫助我們明白祂的旨意如何,愛惜光陰把握時機,按祂召命而行,使生命下一個時節 - 年老時,有所收成,不會帶著遺憾。
凡事都有定期,天下萬務都有定時。 生有時,死有時;栽種有時,拔出所栽種的也有時。(傳3:1-2)
要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。(弗5:16-17)
冬寒,應作秋天,是巴勒斯坦地耕種的季節,天氣也寒冷。懶惰人在這時節,借口天氣冷而不耕種。沒有栽種,自然就沒能拔出所栽種的,因無所得而要討飯。
求主幫助我們明白祂的旨意如何,愛惜光陰把握時機,按祂召命而行,使生命下一個時節 - 年老時,有所收成,不會帶著遺憾。
箴20:3
「遠離紛爭,是人的尊榮;愚妄人都愛爭鬧。」(箴20:3)
「愛是……不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡。」(林前13:5)
「並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如 神在基督裡饒恕了你們一樣。」(雅4:32)
尊榮的人遠離紛爭,愚妄人卻爭鬧。人要和諧共處,要有愛、不求己益、恩慈、憐憫、彼此饒恕的心。夫妻也是一樣。
請為所有信徒夫婦禱告。求主的大愛使他們心靈得到滿足,以致能為對方益處著想 、有恩慈憐憫接納對方的軟弱、有樂意饒恕的心。特別為溝通模式需要更新改變的夫婦禱告,求主帶領他們達至積極有建設性的溝通。也為其一為未信者的禱告,求主以愛觸摸他/她們的心,接受福音和主基督的愛,從而學懂怎樣愛和被愛。
「愛是……不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡。」(林前13:5)
「並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如 神在基督裡饒恕了你們一樣。」(雅4:32)
尊榮的人遠離紛爭,愚妄人卻爭鬧。人要和諧共處,要有愛、不求己益、恩慈、憐憫、彼此饒恕的心。夫妻也是一樣。
請為所有信徒夫婦禱告。求主的大愛使他們心靈得到滿足,以致能為對方益處著想 、有恩慈憐憫接納對方的軟弱、有樂意饒恕的心。特別為溝通模式需要更新改變的夫婦禱告,求主帶領他們達至積極有建設性的溝通。也為其一為未信者的禱告,求主以愛觸摸他/她們的心,接受福音和主基督的愛,從而學懂怎樣愛和被愛。
箴20:1
「酒能使人褻慢,濃酒使人喧嚷;凡因酒錯誤的,就無智慧。」(箴20:1)
「不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。」(弗5:18)
五旬節時,主耶穌應許的聖靈降臨在使徒身上,他們說起別國的語言來。看見的人誤解為:使徒們醉了酒,(使徒行傳第二章) 可見醉酒是多麼等閒的事。
沉迷飲酒,通常引起的,不是單一問題。聖經裏的例子有:
~以色列民沉迷濃酒筵席,目中無神;審判官以調濃酒稱雄,受人賄賂偏坦惡人 (以賽亞書5章);
~以色列民邊喝酒邊行姦淫 (何西阿書4章);
~迦勒底人因酒詭詐,狂傲,擴充貪慾(哈巴谷書2章)。
請為因不同事物而成癮的信徒禱告,求主向他們揭示現在和將來的惡果,也叫他們扎心、深深悔罪。在脫離癮頭的爭戰過程,求主賜下祂的靈,和家人、朋友、專業人士的同行、鼓勵。求主感動他們追求持續被聖靈充滿和帶領的新生活。
「不要醉酒,酒能使人放蕩,乃要被聖靈充滿。」(弗5:18)
五旬節時,主耶穌應許的聖靈降臨在使徒身上,他們說起別國的語言來。看見的人誤解為:使徒們醉了酒,(使徒行傳第二章) 可見醉酒是多麼等閒的事。
沉迷飲酒,通常引起的,不是單一問題。聖經裏的例子有:
~以色列民沉迷濃酒筵席,目中無神;審判官以調濃酒稱雄,受人賄賂偏坦惡人 (以賽亞書5章);
~以色列民邊喝酒邊行姦淫 (何西阿書4章);
~迦勒底人因酒詭詐,狂傲,擴充貪慾(哈巴谷書2章)。
請為因不同事物而成癮的信徒禱告,求主向他們揭示現在和將來的惡果,也叫他們扎心、深深悔罪。在脫離癮頭的爭戰過程,求主賜下祂的靈,和家人、朋友、專業人士的同行、鼓勵。求主感動他們追求持續被聖靈充滿和帶領的新生活。
箴19:27
「我兒,不可聽了教訓,而又偏離知識的言語。」(箴19:27)
「因為人的怒氣並不成就 神的義。 所以,你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。」(雅1:1-22)
一個星期以來,香港的各層面不住撕裂:官民,市民間,家庭,朋友,群組,臉書……。各人都被堅持,熱血,驚恐,無力,憤怒,沉重,擔憂,憎恨,無助,傷心,失望,失落,痛心……所困擾。然而神說,人的怒氣並不成就神的義。讓我們一同自潔,使心再溫柔過來,領受神救我們靈魂的道,不偏離地行出來。
讓我們安靜在神裏面……
~用一些詞語形容自己的感受。懇求聖靈帶領,逐一把它們交在父神寶座前
~將判斷誰是誰非的權柄恭敬交給主,將證明自己是對的意慾也交給祂,直到心裏倒空,能溫柔領受神的道。
~求主的靈賜下神寶貴的話,成為迎向下星期的新焦點。
~求聖靈不住提醒我們,給我們順服的心行出來。
願我們都努力回到神的恩典裏,自潔等候,因為主耶穌是全能的神、永在的父、和平的君,祂必給我們位置,在我們深愛的城市裏,為和平作點小事,作鹽作光。
「因為人的怒氣並不成就 神的義。 所以,你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。」(雅1:1-22)
一個星期以來,香港的各層面不住撕裂:官民,市民間,家庭,朋友,群組,臉書……。各人都被堅持,熱血,驚恐,無力,憤怒,沉重,擔憂,憎恨,無助,傷心,失望,失落,痛心……所困擾。然而神說,人的怒氣並不成就神的義。讓我們一同自潔,使心再溫柔過來,領受神救我們靈魂的道,不偏離地行出來。
讓我們安靜在神裏面……
~用一些詞語形容自己的感受。懇求聖靈帶領,逐一把它們交在父神寶座前
~將判斷誰是誰非的權柄恭敬交給主,將證明自己是對的意慾也交給祂,直到心裏倒空,能溫柔領受神的道。
~求主的靈賜下神寶貴的話,成為迎向下星期的新焦點。
~求聖靈不住提醒我們,給我們順服的心行出來。
願我們都努力回到神的恩典裏,自潔等候,因為主耶穌是全能的神、永在的父、和平的君,祂必給我們位置,在我們深愛的城市裏,為和平作點小事,作鹽作光。
2014年10月3日 星期五
箴19:23
「敬畏耶和華的,得著生命;他必恆久知足,不遭禍患。」(箴19:23)
「你信 神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚。」(雅2:19)
「 愛裏沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裏含着刑罰,懼怕的人在愛裏未得完全。 」(約壹4:18)
敬畏,是說因尊敬而生畏懼和謹慎行事為人。神,鬼魔也信,還戰驚。信徒和鬼魔的分別是:
~信徒畏懼神是出於尊敬,且信心外顯於行為;
~鬼魔對神戰驚但沒有尊敬,也信祂是一位,這信卻沒有相應的行為。
求主常賜給我們機會,將信彰顯於行為上,也對神有出於尊敬的畏懼。請也為在恐懼中的信徒禱告,求主領他們回到祂的愛裏,讓祂完全的愛除去懼怕,不再像在刑罰中過日子,而是被主的愛圍繞著。
「你信 神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚。」(雅2:19)
「 愛裏沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕裏含着刑罰,懼怕的人在愛裏未得完全。 」(約壹4:18)
敬畏,是說因尊敬而生畏懼和謹慎行事為人。神,鬼魔也信,還戰驚。信徒和鬼魔的分別是:
~信徒畏懼神是出於尊敬,且信心外顯於行為;
~鬼魔對神戰驚但沒有尊敬,也信祂是一位,這信卻沒有相應的行為。
求主常賜給我們機會,將信彰顯於行為上,也對神有出於尊敬的畏懼。請也為在恐懼中的信徒禱告,求主領他們回到祂的愛裏,讓祂完全的愛除去懼怕,不再像在刑罰中過日子,而是被主的愛圍繞著。
2014年10月2日 星期四
箴19:22
「施行仁慈的,令人愛慕;窮人強如說謊言的。」(箴19:22)
「兩樣的法碼為耶和華所憎惡;詭詐的天平也為不善。」(箴20: 23)
「施行仁慈的」,有譯為「忠誠的」。忠誠,例如拒用不一樣的法碼、詭詐的天平的商人,會比人獲利少了,卻令人愛慕,就算因而貧窮,都比說謊言的人好。
我們未必是商人,卻是主的僕人。讓我們為能作誠實忠信的僕人禱告: 對主吩咐的大誡命: 「愛人如己」,求主加添許多恩典、力量,幫助我們不打折扣地實踐,不以環境,或人的言行為由,造另一個法碼衡量該不該愛。當因此受傷害,心裡獲得的平靜安穩少了,求主領我們回到祂可安歇的水邊,再享受祂的同在,繼續堅持實踐大誡命。
「兩樣的法碼為耶和華所憎惡;詭詐的天平也為不善。」(箴20: 23)
「施行仁慈的」,有譯為「忠誠的」。忠誠,例如拒用不一樣的法碼、詭詐的天平的商人,會比人獲利少了,卻令人愛慕,就算因而貧窮,都比說謊言的人好。
我們未必是商人,卻是主的僕人。讓我們為能作誠實忠信的僕人禱告: 對主吩咐的大誡命: 「愛人如己」,求主加添許多恩典、力量,幫助我們不打折扣地實踐,不以環境,或人的言行為由,造另一個法碼衡量該不該愛。當因此受傷害,心裡獲得的平靜安穩少了,求主領我們回到祂可安歇的水邊,再享受祂的同在,繼續堅持實踐大誡命。
2014年10月1日 星期三
箴19:21
「人心多有計謀;惟有耶和華的籌算才能立定。」(箴19: 21)
「人在心中儘可策畫多端,實現的卻是上主的計畫」。(箴19: 21,現代中文譯本)
「嗐!你們有話說:『今天明天我們要往某城裡去,在那裡住一年,做買賣得利。』 其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。 你們只當說:『主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。』」(雅4 :13-15)
計謀、策劃,是人生活的一部份,例如:往哪裡做買賣、做多久、大概能得多少利……。人有獨立思想,也有追求理想的天性,這亦是求取進步的動力。然而,人的思想並非完美,甚至有時只看到一面,所以「至終只有神的籌算、計劃才能實現」,這才是最理想的。
請為迷失生命方向的人禱告,求主介入他們的生命,叫萬事互相效力,把他們帶到主心意裏的軌道,好讓他們集中時間心力,實現美好的事情。
「人在心中儘可策畫多端,實現的卻是上主的計畫」。(箴19: 21,現代中文譯本)
「嗐!你們有話說:『今天明天我們要往某城裡去,在那裡住一年,做買賣得利。』 其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。 你們只當說:『主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。』」(雅4 :13-15)
計謀、策劃,是人生活的一部份,例如:往哪裡做買賣、做多久、大概能得多少利……。人有獨立思想,也有追求理想的天性,這亦是求取進步的動力。然而,人的思想並非完美,甚至有時只看到一面,所以「至終只有神的籌算、計劃才能實現」,這才是最理想的。
請為迷失生命方向的人禱告,求主介入他們的生命,叫萬事互相效力,把他們帶到主心意裏的軌道,好讓他們集中時間心力,實現美好的事情。
箴19:18
「趁有指望,管教你的兒子,你的心不可任他死亡。暴怒的人必受刑罰,你若救他,必須再救。」(箴19:18-19)
「主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。」(彼後2:9)
趁還有影響孩子的機會,父母要管教之,不可放棄任他而行。還是敬虔的人,主會幫助他脫離試探。若是對不義的人,要施以刑罰,救助他只會助長他,要再救助,最終有主的審判等著他。
請為作父母的禱告,趁孩子未形成性格,若他有錯,求主不要讓我們不知道。也求主賜我們果敢行使權柄,先管教責罰,後施愛與接納。求主保守孩子們在父母的愛中學懂自愛自重、愛神愛人,不致長大了,成為暴怒人,慣了行悪,被神審判、刑罰。
「主知道搭救敬虔的人脫離試探,把不義的人留在刑罰之下,等候審判的日子。」(彼後2:9)
趁還有影響孩子的機會,父母要管教之,不可放棄任他而行。還是敬虔的人,主會幫助他脫離試探。若是對不義的人,要施以刑罰,救助他只會助長他,要再救助,最終有主的審判等著他。
請為作父母的禱告,趁孩子未形成性格,若他有錯,求主不要讓我們不知道。也求主賜我們果敢行使權柄,先管教責罰,後施愛與接納。求主保守孩子們在父母的愛中學懂自愛自重、愛神愛人,不致長大了,成為暴怒人,慣了行悪,被神審判、刑罰。
箴19:11
「人有見識,就不輕易發怒,寬恕人的過失,便是自己的榮耀。」(箴19:11)
「愛是......不輕易發怒,不計算人的惡。」(林前13:5下)
「因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」(太7:2)
聖經說我們要寛恕我們的敵人、為逼迫我們的人禱告。關於饒恕,這幾段經文有三點提醒:
~當向神求三個層面的愛:
感到被神所愛,心靈滿足不再計較別人給我們的傷害; 對那得罪我們的人的愛,好使我們不再只看他的錯; 還有對自己的愛,不再容讓怒氣傷害自己,過去的事窒礙自己成長。
~可以求經歷被神饒恕:
我們怎樣饒恕人,神也怎樣饒恕我們。求神開我們眼睛,看見自己需要被神饒恕的地方,深深經歷神的饒恕接納,或許能得動力不再計較人的惡。
~立志通過饒恕得到生命更新:
能做到饒恕人的過失,便是自己的榮耀。主耶穌也知道饒恕的路是漫長 --- 祂說要饒恕人七十個七次。能漫長地戰勝自己的橫梗、計較、怒氣、追討的慾望、驕傲,也能從傷害中走出來......真是榮耀。可以朝這方向祈禱,深信自己會不再一樣,興起發光,得益甚於被饒恕的人。
讓我們安靜片刻,感受一下心裡有沒有未饒恕的人,向神求三個層面的愛愛、求被饒恕的經歷、立志通過饒恕那(些)人,領受神所賜不再一樣的生命。
「愛是......不輕易發怒,不計算人的惡。」(林前13:5下)
「因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用甚麼量器量給人,也必用甚麼量器量給你們。」(太7:2)
聖經說我們要寛恕我們的敵人、為逼迫我們的人禱告。關於饒恕,這幾段經文有三點提醒:
~當向神求三個層面的愛:
感到被神所愛,心靈滿足不再計較別人給我們的傷害; 對那得罪我們的人的愛,好使我們不再只看他的錯; 還有對自己的愛,不再容讓怒氣傷害自己,過去的事窒礙自己成長。
~可以求經歷被神饒恕:
我們怎樣饒恕人,神也怎樣饒恕我們。求神開我們眼睛,看見自己需要被神饒恕的地方,深深經歷神的饒恕接納,或許能得動力不再計較人的惡。
~立志通過饒恕得到生命更新:
能做到饒恕人的過失,便是自己的榮耀。主耶穌也知道饒恕的路是漫長 --- 祂說要饒恕人七十個七次。能漫長地戰勝自己的橫梗、計較、怒氣、追討的慾望、驕傲,也能從傷害中走出來......真是榮耀。可以朝這方向祈禱,深信自己會不再一樣,興起發光,得益甚於被饒恕的人。
讓我們安靜片刻,感受一下心裡有沒有未饒恕的人,向神求三個層面的愛愛、求被饒恕的經歷、立志通過饒恕那(些)人,領受神所賜不再一樣的生命。
箴19:17
「憐憫貧窮的,就是借給耶和華;他的善行,耶和華必償還。」(箴19:17)
「王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』」(太25:40)
「憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。」(太5:7)
聖經裏只有一處提到神欠人些甚麼,就是對憐憫貧窮的人,這樣的善行就如借了給神,所以神會像有所欠地償還。做在有需要的人身上的,就是做在主身上,所以祂必記著,或以憐恤回應那人的憐恤,或在再來審判時,那人可受祂所預備的國。(馬太福音第25章)
讓我們為裏面的慈心轉化為行動禱告,安靜等候神的感動,做一件善行作回應。也願愛助者知道,這是出於神的憐憫憐恤,歸榮耀給神。
「王要回答說:『我實在告訴你們,這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。』」(太25:40)
「憐恤人的人有福了!因為他們必蒙憐恤。」(太5:7)
聖經裏只有一處提到神欠人些甚麼,就是對憐憫貧窮的人,這樣的善行就如借了給神,所以神會像有所欠地償還。做在有需要的人身上的,就是做在主身上,所以祂必記著,或以憐恤回應那人的憐恤,或在再來審判時,那人可受祂所預備的國。(馬太福音第25章)
讓我們為裏面的慈心轉化為行動禱告,安靜等候神的感動,做一件善行作回應。也願愛助者知道,這是出於神的憐憫憐恤,歸榮耀給神。
2014年9月26日 星期五
箴19:2
「行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。心無知識的,乃為不善;腳步急快的,難免犯罪。」(箴19:1-2)
經文裏提到三個提醒,以下是聖經中的例子:
~行為要純正:
經過神使約旦河水立起成壘讓他們走乾地,和奪取耶利哥城的大勝利,滿有信心以色列人卻輸掉艾城一戰,全因亞干犯罪,違背了神的約,私藏了當滅的物。(約書亞記第7章)
因他行為不純正,民族吃敗仗,高漲的信心也失了,自己亦遭同族人用石頭打死作為刑罰。
~心不要無知識:
撒迦利亞在聖殿裏供職時,主的使者顯現,預言他會得一個兒子,就是施浸約。撒迦利亜因他和妻子已年紀老邁了,就不信,主遂使他成為啞巴,不能說話,直到施浸約翰出生。(路加福音 第1章)
他雖然作祭司,卻因對神的大能無知識,成為唖巴一段日子。
~腳步不要急快:
掃羅王死後,大衞在希伯崙作王。有兩個人到了掃羅兒子伊施波設的家,趁他正睡午覺,割了他的首級,拿着走了一夜去見大衞領功。大衞卻指他們將義人殺在他的牀上,要討這罪,吩咐少年人將他們殺了。(撒母耳記下第4章)
他們走得快,卻沒有判斷情勢,招致殺身之禍。
求主的聖靈常時提醒我們行為純正。求主賜給我們心裡有知識,幫助我們行事經過周詳考慮和求問,行動和說話不要比頭腦快。
經文裏提到三個提醒,以下是聖經中的例子:
~行為要純正:
經過神使約旦河水立起成壘讓他們走乾地,和奪取耶利哥城的大勝利,滿有信心以色列人卻輸掉艾城一戰,全因亞干犯罪,違背了神的約,私藏了當滅的物。(約書亞記第7章)
因他行為不純正,民族吃敗仗,高漲的信心也失了,自己亦遭同族人用石頭打死作為刑罰。
~心不要無知識:
撒迦利亞在聖殿裏供職時,主的使者顯現,預言他會得一個兒子,就是施浸約。撒迦利亜因他和妻子已年紀老邁了,就不信,主遂使他成為啞巴,不能說話,直到施浸約翰出生。(路加福音 第1章)
他雖然作祭司,卻因對神的大能無知識,成為唖巴一段日子。
~腳步不要急快:
掃羅王死後,大衞在希伯崙作王。有兩個人到了掃羅兒子伊施波設的家,趁他正睡午覺,割了他的首級,拿着走了一夜去見大衞領功。大衞卻指他們將義人殺在他的牀上,要討這罪,吩咐少年人將他們殺了。(撒母耳記下第4章)
他們走得快,卻沒有判斷情勢,招致殺身之禍。
求主的聖靈常時提醒我們行為純正。求主賜給我們心裡有知識,幫助我們行事經過周詳考慮和求問,行動和說話不要比頭腦快。
箴18:24
「濫交朋友的,自取敗壞;但有一朋友比弟兄更親密。」(箴18:24)
「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。 你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。」(約15:13-15)
「濫交」是指有很多朋友,但都是沒有慎選過,當中沒有交心的朋友。「有一朋友」是指雖然朋友不多,但都是能交心的。 主耶穌在地上的日子也有朋友,例如拉撒路。(約11:11) 祂也說過若遵行祂吩咐的,就是祂的朋友,祂也待我們如朋友般,將父神的事告訴我們,又為我們捨命。
求主幫助我們珍惜與、神與人的情誼,遵守祂的話,也在地上當個能守秘密、接納人、為人打氣的好朋友。也求主教導我們的下一代慎選朋友,能享受友誼,與好友一同成長、一同進步、彼此祝福和欣賞。
「人為朋友捨命,人的愛心沒有比這個大的。 你們若遵行我所吩咐的,就是我的朋友了。以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。」(約15:13-15)
「濫交」是指有很多朋友,但都是沒有慎選過,當中沒有交心的朋友。「有一朋友」是指雖然朋友不多,但都是能交心的。 主耶穌在地上的日子也有朋友,例如拉撒路。(約11:11) 祂也說過若遵行祂吩咐的,就是祂的朋友,祂也待我們如朋友般,將父神的事告訴我們,又為我們捨命。
求主幫助我們珍惜與、神與人的情誼,遵守祂的話,也在地上當個能守秘密、接納人、為人打氣的好朋友。也求主教導我們的下一代慎選朋友,能享受友誼,與好友一同成長、一同進步、彼此祝福和欣賞。
2014年9月24日 星期三
箴18:23
「我求你兩件事,在我未死之先,不要不賜給我: 求你使虛假和謊言遠離我;使我也不貧窮也不富足;賜給我需用的飲食, 恐怕我飽足不認你,說:耶和華是誰呢?又恐怕我貧窮就偷竊,以致褻瀆我 神的名。」(箴30:6-8)
「敬虔加上知足的心便是大利了。」(提前6:6)
貧窮人面對的試探:偷竊以致褻瀆神的名;
富有人的試探:威嚇貧窮人、不認神;
兩者的試探:不知足、不敬虔、虛假和謊言。
求主給我們知足的心,凡事謝恩,無論處豐富或處卑賤,都有靠主力量凡事都能作的秘訣,也持守敬虔,先求祂的國和祂的義,不崇拜富人,不威嚇貧窮人,遠離虛假和謊言。
箴18:22
「得著賢妻的,是得著好處,也是蒙了耶和華的恩惠。」(箴18:22)
「耶和華 神說:『那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。』」(創3: 18)
「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」(創3: 24)
步入婚姻,人最好有心理準備:
~ 「離開父母」:能獨立,有成熟的品格,為自由的決定負責任
~「獨居不好」:開放自己,與配偶分享生命,經歷彼此的苦與樂
~「我要為他造一個配偶……」:配偶是神為自己造的,神配合的,人不可分開
~「幫助他」:謙卑下來,自知不足需要幫助
~「蒙了耶和華的恩惠:」:以發掘恩惠的眼光來看配偶
請提名為快要步入婚姻的肢體禱告,也為已婚但還是還沒有預備好自己的肢體禱告。求主幫助他們成長,成為獨立成熟的人,能開放自己與配偶交心,永不要有分開的念頭,有謙卑的心承認不足。求主開他們的眼睛看見配偶的優點,和神怎樣預備他/她補自己之不足。
「耶和華 神說:『那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。』」(創3: 18)
「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」(創3: 24)
步入婚姻,人最好有心理準備:
~ 「離開父母」:能獨立,有成熟的品格,為自由的決定負責任
~「獨居不好」:開放自己,與配偶分享生命,經歷彼此的苦與樂
~「我要為他造一個配偶……」:配偶是神為自己造的,神配合的,人不可分開
~「幫助他」:謙卑下來,自知不足需要幫助
~「蒙了耶和華的恩惠:」:以發掘恩惠的眼光來看配偶
請提名為快要步入婚姻的肢體禱告,也為已婚但還是還沒有預備好自己的肢體禱告。求主幫助他們成長,成為獨立成熟的人,能開放自己與配偶交心,永不要有分開的念頭,有謙卑的心承認不足。求主開他們的眼睛看見配偶的優點,和神怎樣預備他/她補自己之不足。
箴18:21
「生死在舌頭的權下,喜愛它的,必吃它所結的果子。」(箴18:21)
「我也自以為不配去見你,只要你說一句話,我的僕人就必好了。」(路7:7)
迦百農的百夫長沒有與耶穌見面,他以為是不配,但他明白主說話的權柄,深信祂不用動身,只要說一句話,他那病得快要死的僕人就必好了:「因為我在人的權下,也有兵在我以下,對這個說:『去!』他就去;對那個說:『來!』他就來;對我的僕人說:『你做這事!』他就去做。」百夫長有良善的心:建造會堂,愛猶太人的百姓。當時的人看待僕人奴隸,可以賣給別人、毒打、棄掉之,他卻為僕人求醫治,更相堅信主耶穌說話的力量。他所吃的果子是:
~所求得到應允,僕人好了;
~耶穌對他信心的稱許;
~成為後世學習信心的榜樣。(路加褔音第7章)
請為在他人身上有權柄的人禱告: 父母、上司、僱主、牧者、老師......。求主幫助他們相信說話對聽的人造就的力量。求主給他們警醒的心,說話帶鼓勵,指正對方時不忘建立,達致雙蠃的局面。若是信徒者,求主感動他們運用屬靈的權柄,為對方的長進祈禱守望。
「我也自以為不配去見你,只要你說一句話,我的僕人就必好了。」(路7:7)
迦百農的百夫長沒有與耶穌見面,他以為是不配,但他明白主說話的權柄,深信祂不用動身,只要說一句話,他那病得快要死的僕人就必好了:「因為我在人的權下,也有兵在我以下,對這個說:『去!』他就去;對那個說:『來!』他就來;對我的僕人說:『你做這事!』他就去做。」百夫長有良善的心:建造會堂,愛猶太人的百姓。當時的人看待僕人奴隸,可以賣給別人、毒打、棄掉之,他卻為僕人求醫治,更相堅信主耶穌說話的力量。他所吃的果子是:
~所求得到應允,僕人好了;
~耶穌對他信心的稱許;
~成為後世學習信心的榜樣。(路加褔音第7章)
請為在他人身上有權柄的人禱告: 父母、上司、僱主、牧者、老師......。求主幫助他們相信說話對聽的人造就的力量。求主給他們警醒的心,說話帶鼓勵,指正對方時不忘建立,達致雙蠃的局面。若是信徒者,求主感動他們運用屬靈的權柄,為對方的長進祈禱守望。
箴18:20
「人口中所結的果子,必充滿肚腹;他嘴所出的,必使他飽足。」(箴18:20)
「太初有道,道與 神同在,道就是 神。」(約 1:1)
道,英文是THE WORD,亦即是神的話。神的話就是神自己 。我們雖然不是神,但人也從我們所說的話認識我們。我們口中的話,可以結出充滿肚腹的好果子。意思是說,講合宜的話會帶來正面的果效,我們也受益。
使徒保羅在雅典看見滿城偶像,心裡雖然焦急,卻仍能冷靜地說話,把福音帶給他們。保羅的說話告訴我們他是怎樣的人:(使徒行傳第17章)
~肯定對方:
「眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神.....」.;
~了解對方關注之事:
我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著『未識之神』;
~說話有重點不累贅:
「你們所不認識創造宇宙和其中萬物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人...... 。」
求主幫助我們,說話中肯定對方的良善;不只顧說自己的話,也關注對方的事; 說話扼要有重點,簡單易明。願主膏我們的口,又叫我們在人前蒙恩,常有機會傳他的道。
「太初有道,道與 神同在,道就是 神。」(約 1:1)
道,英文是THE WORD,亦即是神的話。神的話就是神自己 。我們雖然不是神,但人也從我們所說的話認識我們。我們口中的話,可以結出充滿肚腹的好果子。意思是說,講合宜的話會帶來正面的果效,我們也受益。
使徒保羅在雅典看見滿城偶像,心裡雖然焦急,卻仍能冷靜地說話,把福音帶給他們。保羅的說話告訴我們他是怎樣的人:(使徒行傳第17章)
~肯定對方:
「眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神.....」.;
~了解對方關注之事:
我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著『未識之神』;
~說話有重點不累贅:
「你們所不認識創造宇宙和其中萬物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人...... 。」
求主幫助我們,說話中肯定對方的良善;不只顧說自己的話,也關注對方的事; 說話扼要有重點,簡單易明。願主膏我們的口,又叫我們在人前蒙恩,常有機會傳他的道。
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